這次國殤節信息的總題是「屬天的異象」，信息負擔是無可言喻的沉重又沉重。李弟兄的職事一直是在這個異象的管制下，這異象不讓他教導任何其他的事，甚至到一個地步，他題到某件事的時候，就問「這實行能彀站得住這個屬天異象的光照麼？」在聖經裏，『異象』是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，即榮耀、裏面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象。我們要問，「主，我看見了多少？這屬天的異象被構成到我裏面到底有多少？我在這裏受這個異象支配、管制甚至推動到了什麼地步？我是否有徹底的改變？這異象有沒有重新規劃我的優先次序呢？有沒有影響到我的生活方式呢？這異象有沒有帶下一種的絕對，奉獻給神的燔祭呢？」
聖經中管制的異象，乃是神經綸的異象，就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，為要以神聖的三一浸透他們全人，好產生並建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。我們若不是實際上，在實行上被這個屬天的異象所管制，我們就不能彀辨別主的恢復與基督教之間的分別。
我們若看見屬天的異象，並且讓這異象作到我們裏面，這異象就會在我們身上有強而持久的功效；我們需要成為有異象的人。當我們看見了榮耀、屬天的異象之後，我們就會徹底改變，我們整個人生的觀念、態度、論調、思想都和從前完全不同；這異象會使我們顛狂，我們的生活方式也會改變。這異象奪取我們、重構我們、管制我們、指引我們、限制我們、支配我們並保守我們。我們若被這異象所重構，我們會自動執行神的經綸，並作一個工作，就是基督身體的工作，這異象指引我們朝向神的目標，就是基督身體的建造，以終極完成新耶路撒冷。每一個事奉主的人，都必須是有異象的人；一個事奉主的人，最重要的一件事，就是要有異象，並帶着異象事奉主。第一篇信息只講到我們需要，對於異象的需要。餘下的五篇纔講到異象的內容，是有關基督、召會－基督身體、己、世界、奉獻的異象等五方面。
保羅看見了這個管制並支配的神經綸的異象（徒九），這異象沒有別的，就只是基督，沒有任何的事情，沒有任何的方法，沒有任何的技巧，只有這位人位，就是耶穌基督。保羅說，『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』（西二16～17）歌羅西書揭示，包羅萬有的基督乃是神經綸的中心。我們需要主觀的基督成為我們的享受，在我們裏面完成神聖的啟示。我們每天無論作什麼，都該題醒我們，基督乃是那件事情的實際；如果我們在日常生活中，操練接受基督作一切物質事物的實際，我們日常的行事為人就會徹底改變且變化，我們也會滿了基督。我們需要天天享受基督作我們一切需要的實際。
包羅萬有的基督是宇宙中一切正面事物的實際。舊約使用人物、動物、植物、礦物、祭物、和食物作為豫表來描述基督。一切豫表的實際，其元素都在那靈裏；那靈藉着主的話，將這一切豐富輸送並分賜到我們裏面。基督是實際的靈，使祂所是一切無法追蹤的豐富，對我們成為實際，引導我們進入祂這神聖的實際裏。
這位是一切正面事物實際的基督，乃是身體的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際。我們所享受作一切的基督既是身體的元首，我們越享受祂，就越對身體有感覺。當我們享受基督，並持定祂作元首，我們就吸取那延展無限、包羅萬有之基督的豐富；這些豐富在我們裏面成為神的擴增，使身體因此而長大，為着身體的建造。（卓金村）