約翰一書揭示「生命交通」的奧祕，我們需要對這個「交通」有各方面的認識。1生命的交通是從寶座開始，寶座是交通的源頭。2交通達到所有的城門，為着所有神的子民。3交通的本質是生命，生命的流，帶着生命的供應，並在生命的路上。4用神聖生命一切的豐富供應我們。5生命的交通乃是所有信徒裏面永遠生命的流。6生命的交通乃是三一神分賜到信徒裏面，作他們惟一的分，給他們享受。7神聖的交通，需放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，為着完成神的定旨。8生命的交通藉着生命的感覺得以實化並被保守。9生命的交通是由我們重生之靈裏的那靈實施的，因此稱為『靈的交通』。10在基督徒生活裏，神聖的交通乃是一切。11神乃是作為交通而來，當交通沒有了，神也消失了。12神聖的交通調和我們，調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體。13基督的身體裏的循環就是生命的交通，使身體的眾肢體成為一。14交通是一同參與，共同分享。15要憑神聖的生命而活，在神聖的生命中，而不是在天然的生命裏行事為人。16生命的交通乃是召會生活的實際。17神聖生命的交通、循環，使身體的眾肢體成為一。18神聖交通有「垂直」的一面，和「平面」的一面，平面的交通交織着垂直的交通。19眾召會中間的交通，基督身體的交通，也是屬這生命的交通。20三一神的湧流作為生命的交通，使我們成為新耶路撒冷。
「新耶路撒冷」這名的內在意義，可應用於我們活出並作出新耶路撒冷。「新」是指有神聖元素的新造。因此，我們每天都需要生命的新開始－「亞筆」。我們需要在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。
新耶路撒冷，擁有神聖的生命和神聖的性情，因此，我們需要天天喝那靈作生命水的河，並喫基督作生命樹，並活在倚靠的原則裏。新耶路撒冷是新人，在這新人裏，只有基督有地位，祂是新人的一切肢體，又在一切的肢體之內。
耶路撒冷這名稱，是由兩個希伯來字組成的。一個字是「耶路」，意思是根基；另一個字是「撒冷」，意思是平安；因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基。整個新耶路撒冷將是一個平安的實體，我們要享受三一神作平安，直到永遠。
關於聖城的尺寸。首先，城的四邊各有三個門，這表徵聖城的入口對地上所有的人都是便利的。每邊三個門，表徵神聖三一的三者一同作工，將人帶進聖城。四邊各有三門，三乘四等於十二，這含示三一神與受造的人調和。
新耶路撒冷的長寬高都相等，尺寸各是一萬二千斯泰底亞。因此，新耶路撒冷是一個立方體，表徵我們在召會中對基督的經歷必須是平衡的；而長寬高都相等，表徵整個新耶路撒冷就是至聖所，就是神的同在。為這緣故，我們該渴望有神的同在；在我們基督徒生活和召會生活中，神的同在是一切問題的準則。（張代新）