新耶路撒冷的十二個門是十二顆珍珠。珍珠產自死水中的蚌，蚌被砂粒所傷，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成為寶貴的珍珠。這描繪出基督這永活者進入死水，為我們所傷，並分泌祂的生命汁液包裹我們，使我們成為寶貴的珍珠，好被建造成為神永遠的彰顯。
聖城的十二個門是十二顆珍珠，表徵藉着那勝過死亡並分泌生命汁液的基督而得的重生，乃是城的入口。這入口向着地的四方－東、西、南、北開着。表徵向着各方各處的人開着，凡尋求的人都可尋得。這十二個門分為四方，各有三個門；「四」為受造之人，「三」個門表徵經過過程的三一神－父、子、靈。子是尋找罪人的尋找者，靈是將罪人聖別歸神的聖別者，父是接納者。
砂粒如何留在蚌內裏的傷處，我們也需要駐留在基督的死裏；祂的死是我們的住處，我們的居所，我們的家，我們的安息，和我們唯一蒙保護的地方。詩歌第一百六十四首第一節說：「我若認識復活大能，必愛十架的模型。」若要活出基督，就必須要留在十字架上，死在那裏。我們應當藉着在日常生活中保守自己一直被釘死，使我們能模成基督的死，因此，死是我們每天的住處，復活是我們每天的經歷。所以我們必須時時在靈裏，接受祂生命汁液的包覆。
聖城的街道，如同城的本身，是純金的，金象徵神聖的性情。我們因着享受神聖生命，而有着神聖性情，自然活在一種神聖的約束，規範在這純金街道邊線範圍中。
已過在聚會中，我總認為真理太高，作不到，就不想講、不想申言。但，陳彥謀弟兄告訴我：就是愈作不到就愈要講，講着、講着就能作到了。當時我並不瞭解這個意思。但，我現在明白了，因有這神聖的生命在我們裏面湧流，我們更需要將這神聖的性情表明出來。分享在我們裏面流動的神的話語，藉着說出，說出真理，說出神，就是流出，使我們及弟兄姊妹們都被這真理，裏外都泡透。所以，不是作到不作到的問題，而是湧流。（員農區 黃英偉）