主在約翰十七章的禱告是為着三一神的得榮耀、顯明和彰顯。神永遠的定旨是要顯明並彰顯祂自己。基督是那獨一的麥粒，含有神聖的生命同神聖的榮耀；當祂人性的外殼藉着祂的釘十字架而破裂時，祂神性的一切元素－神聖的生命和神聖的榮耀－就都釋放出來。基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏，為父用神聖的榮耀所榮耀。結果，產生一個宇宙的合併，就是子在父裏面，我們在子裏面，子作為靈也在我們裏面，使我們在互相內在的三一神裏與祂彼此互相內在，成為一個擴大、神人二性的合併，使三一神得着榮耀。
在約翰十四至十六章主對信徒末了的話裏，有這榮耀的三個具體彰顯：十四章二節中父的家（召會），十五章一至五節中葡萄樹的枝子（基督身體的構成分子），以及十六章二十一節中一個新生的團體人（新人），這三者都是指召會，表明召會是基督藉着祂的死與復活所產生榮耀的擴增。在這榮耀的擴增裏，神的兒子基督得了榮耀，使父神也在基督的得榮耀裏得着榮耀，就是藉着召會完滿地得着彰顯。
這個彰顯需要在三一神的一裏得維持；因此，主在約翰十七章的禱告，特別為着作基督身體之召會的一，就是信徒在三一神裏的一祈求。主在這禱告裏，有三次題到合一，也就是三層的合一。第一層的一，是在父的名裏，並憑着父神聖的生命而有的一。我們不該憑我們人的生命活着，乃該憑我們靈裏父神聖的生命活着，以享受我們包羅萬有的兒子名分。第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的一。話就是真理（17），而真理就是三一神（十四6，約壹五6下）；被話的實際所聖別，就是被三一神自己聖別。父聖別的話是我們一的憑藉，聖別我們脫離世界（約十七17），並保守我們脫離世界的王－那惡者（15），帶我們到一的範圍裏。第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為着彰顯那經過過程、調和並合併之三一神而有的一。眾信徒在神聖榮耀裏的一，乃是兒子名分同着父的生命和性情，彰顯出來的一。這神性輝煌的彰顯，使我們脫離自己，並使我們完全成為一。我們若願意丟棄己，喪失己，轉向靈，我們立刻就在身體的實際裏。
我們的基督徒生活該是一種『從榮耀到榮耀』的生活。我們需要看重主所賜給我們的一，並時時與三一神調和，棄絕人的天然、世界連同撒但並我們的己，而保守那靈的一，以滿足主的渴望。（謝文欽）