這次特會是從約翰福音十四章、十五章、十六章、十七章和二十一章取材講到「召會的內在意義」。召會是甚麼？按照約翰福音的啟示，經歷三一神作生命之果效，神聖結果，乃是召會。我們首先要認識約翰十四章的中心思想，就是我們必須信入神，因而進到神裏面。相信神是客觀的，信入神是主觀的；乃是主觀的信，將我們帶進神裏面。藉此，我們進入祂裏面，與祂是一，有分於祂，並享受祂為我們所完成的一切，我們與祂有生機的聯結，並且我們全人浸沒在祂裏面，二者在生機上成為一。
父的家，在約翰福音裏首先出現在二章十六節，是指神在地上的居所，就是殿；殿乃是耶穌身體的豫表或象徵；這身體在復活裏，已擴大為基督的身體。所以在十四章二節，「我父的家」必指基督的身體，也就是召會而非一般人所以為的天堂。父的家乃是三一神，藉着成肉體、釘十字架、復活，將自己作到信徒裏面，完全與他們調和，把他們建造成為一個生機體，作為祂的居所和彰顯。在這父的家裏，有許多住處，這許多住處乃是基督身體的許多肢體。主說「我去是為你們豫備地方」意思就是，主要藉完成救贖，為我們開路並作出立場，好使我們進入神裏面而豫備地方。主的來把神帶到人裏面，祂的去把人帶到神裏面；藉着這樣地來和去，祂將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面，藉此建造神的家。父的家乃是藉着父和子同着那靈，不斷眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來。此外，父的家分為三個階段：神成為肉體的階段；基督與祂的信徒一同復活，建造成為召會的階段；以及終極完成的階段，就是新耶路撒冷。
在應用上，活在召會這父的家裏，有十種的光景：乃是活在那是生命的三一神裏、活在光中、活在復活裏、活在恩典和實際裏、活在神聖的榮耀裏、活在禱告和敬拜的殿（家）裏、過牧養的生活、活在神的建造裏，並為神的建造而活、在終極完成之靈的神聖奧祕範圍裏，為着保守一、至終是活在經過過程並終極完成之三一神與蒙救贖並重生之三部分信徒的神人二性的合併裏。
到約翰福音十五章，我們看到召會就是子的葡萄樹，乃是神聖經綸中三一神的生機體，因神的豐富而長大，並藉着結果子彰顯祂的生命。在這幅圖畫裏，我們看到父神作為栽培的人是源頭和建立者；子神是中心、具體化身和顯出；靈神是實際和實化；而枝子是身體，是團體的彰顯。「我是葡萄樹，你們是枝子…」（約十五5），信徒作為真葡萄樹的枝子，我們乃是基督的繁增、複製、擴展和擴大。作葡萄樹的基督乃是藉着枝子作每一件事，所以，沒有祂，我們就不能作甚麼，而沒有我們，祂也不能作甚麼。枝子是為着結果子，這是藉着實行神命定之路成就我們作為枝子的定命，就是「前去結果子」（16）。所以讓我們一直住在主裏面，並起來實行神命定之路，好使我們都能結長存的果子。我們需要住在葡萄樹裏，與主成為一靈，活在調和的靈裏，維持我們與主之間的交通。這樣纔能有真正的召會生活，枝子與葡萄樹是一，也與其他枝子是一，我們有分於同作枝子者之間美妙的交通。這交通就是召會生活的實際。（陳彥謀）