創世記二十四章論到兩個重點：「與主是一的實際生活」與「基督娶召會的豫表」，而且兩者關係密切。事實上，若沒有與主是一的實際生活，就沒有基督娶召會的結果。因此，在創世記二十四章首要的點乃是與主是一的實際生活。
亞伯拉罕與主是一的生活，在三方面可得印證：第一，聖經沒有記載神告訴亞伯拉罕，要到他本地，為他兒子娶妻，但亞伯拉罕有這種領會；這種領會乃是從他照着神的觀念生活得來的。因亞伯拉罕與神在一裏生活，所以知道神的旨意和心思，而行事與神內裏的感覺一致。第二，亞伯拉罕的生活，他的動機、行動和所作的一切，都是照着神的經綸；他在主的面光中行事為人，就無論他作甚麼，都是為着神的旨意，並且是照着神的經綸。第三，亞伯拉罕沒有囑咐他的僕人要忠信、誠實或作善工，他是以主並憑着主囑咐他，藉此把他深深的帶進主裏面。（40）
其次，亞伯拉罕最老的僕人，也是在兩方面過與主是一的實際生活：第一，為着他的責任信靠主；他清楚、謙卑、卻簡單的向主禱告；凡真正相信神的人都是簡單的。第二，在環境中尋求主的引導和主宰，藉以認識主的旨意。
還有，利百加在三方面與主是一：第一，她貞潔、仁慈又殷勤。（16，18～20）第二，她在決定接受以撒為她丈夫的事上絕對。（57～58，61）第三，她服從以撒。（64～65）
接着，拉班和彼土利在兩方面也與主是一：第一，他們敬畏主。（50～51，55～60）第二，他們樂於接待人。（31～33）
末了，以撒在兩方面是與主是一：第一，在田間默想尋求主。（63）第二，接受父親為他所作的，娶了利百加。（66～67）以撒的婚娶最終完成了神的定旨。
這些人的生活不僅僅是為着自己的人生，他們的生活乃是帶進神永遠定旨的完成，生出基督，並為着神的經綸產生神的國。
在「以撒婚娶」這豫表的記載，給我們看見三件事：第一，在已過的永遠裏，父神有一個永遠的定旨，要從人類中為祂兒子得着召會作新婦。第二，在時間裏，父神任命靈神，差派祂執行父的計畫，去接觸蒙揀選的新婦，把她帶到子神那裏，作祂的配偶，祂的妻子。第三，基督的婚娶要在這世代結束的時候。（63～64）每件事都是照着神的經綸而行，好生出基督，產生神的國。
婚禮是在天將晚的時候舉行，表徵基督的婚娶要在這世代的黃昏，就是這世代結束的時候。以撒娶了利百加之後，纔得了安慰、滿足；照樣，基督要在祂婚娶的日子得着滿足；我們的安慰就是祂的安慰，她的滿足就是我們的滿足。我們就是今天的利百加，那靈臨到我們，見證基督的豐富，就是祂從父所領受的，使我們受吸引歸向基督。我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂（彼前一8），撇下世界，丟棄肉體中天然的關係，而聯於基督。藉着那靈在性情上的聖別，將基督追測不盡的豐富分賜到我們裏面，我們就必須認識、使用並操練我們的靈，顧到聖別的靈在我們靈裏的說話和工作；被基督即時、現時、活的話之新陳代謝的洗淨所聖化，就被妝飾成為基督的新婦。（張代新）