「這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。神說，你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創廿二1～2）在別是巴的生活，產生了獻給神的燔祭（以撒）。我們需要學一個功課，將神所賜給我們的獻回給神。
亞伯拉罕沒有照着他的觀念發起任何事，或作任何事。注入到亞伯拉罕裏的信心，把他帶到摩利亞山（摩利亞山又名錫安山），並使他能將以撒獻為燔祭。摩利亞的意思是「耶和華的異象」；在摩利亞山上，亞伯拉罕看見了神，神也看見了他。今天神的預備是在召會生活裏；在召會生活裏，我們有完全的預備和清楚的異象。在主的恢復裏，我們是在上摩利亞山，在那裏我們要獻上我們的以撒，享受神的預備，並得着透亮的異象。
以撒被獻上之後，又在復活裏歸還，以完成神的定旨。亞伯拉罕得回以撒，就相信並經歷神是叫死人復活的神－復活的神。以撒在復活裏歸還後，不再是天然的以撒，乃是復活的以撒。以撒被獻上之後，又在復活歸還亞伯拉罕，並且成為祝福。我們生命中的每一件事，都必須經過死的最終試驗，使復活的神有路。我們向神獻上從祂所接受的之後，祂會在復活裏將其歸還我們。以撒被亞伯拉罕獻給神，就繁增成為新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是亞伯拉罕後裔－沙和星－的終極完成。在創世記二十二章，我們看見一個基本的原則，就是使神的恩賜繁增的路，乃是將神所賜給我們的獻回給神。
摩利亞山是神所揀選的地方，至終成了錫安山，就是建殿的地點，也是美地的中心；在我們屬靈的經歷中，摩利亞山最終成了錫安山。亞伯拉罕是第一個帶着燔祭在錫安山上敬拜神的人。後來，神吩咐亞伯拉罕的子孫，就是以色列人，要一年三次到這地方敬拜神，向祂獻上他們的燔祭。今天，亞伯拉罕屬靈的子孫，就是新約的信徒，乃是在錫安山上。至終，我們眾人要與亞伯拉罕一同在永遠的錫安山，新耶路撒冷，敬拜神。整個新耶路撒冷就是錫安，也就是至聖所，神所在的地方。主的恢復就是要建造錫安，錫安就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷。
盼望我們眾人能看見，達到錫安的路，就是摩利亞；而達到摩利亞的路，乃是別是巴。我們要停留在別是巴，享受神那永遠的生命，並在生命裏長大。有一天，我們會啟程前往摩利亞山；那是極為個人的一段旅程。當我們的以撒獻上，並在復活裏歸還給我們的時候，摩利亞山就要成為錫安山。那時，我們就會領悟，我們並不孤單，乃是與那些先到那裏的人同在一起。我們都是跟隨亞伯拉罕信心腳蹤而行的人。（高玉銘）