使徒約翰的職事是修補的職事，就是修補、恢復保羅的完成職事時期之後所遭受的破壞；使這破損之屬靈的網，更完美且堅固。保羅離世後，撒但將關乎基督身位的異端，和破壞召會的錯謬教訓帶進來，所以約翰乃立書，要修補破口漏洞。這或許跟約翰蒙召時正在『補網』有關。
約翰的修補職事是用生命來修補，在他的着作裏，約翰福音是一卷生命的書，說到永遠、非受造的生命，就是三一神自己。主耶穌來了，是要叫我們得豐盛的生命；祂藉着死與復活，將這生命釋放出來，並分賜到我們裏面。今天建造召會的中心需要，乃是生命的修補職事，在這職事裏，我們經歷基督作生命，而成爲神的居所。
在約翰一書裏，我們看見約翰修補職事基本且實質的元素，乃是神聖生命的神聖交通。我們要享受神聖的生命，就需要基於神聖的出生，憑着那使這神聖出生有所發展的神聖種子，按着神聖的膏油塗抹，住在神聖生命的交通裏，享受神聖的豐富。我們若要保守自己這樣住在神聖的交通裏，就需要對付三樣消極的東西：罪、世界和偶像。而抵擋這些消極東西的保障，乃是我們神聖的出生帶着神聖的生命，以及住在我們裏面神的話。
基督是一粒麥子，在復活裏產生許多子粒，藉着把這些子粒調成一個餅，召會作爲基督的身體就產生出來，終極完成於新耶路撒冷，成爲祂團體的彰顯。約翰福音啓示三一神—父是源頭，子是顯出，靈是實化。父差了子，在子裏顯出，在子裏作事。子是那是神的話，從太初與神同在，是父的顯出，因父活着，來行父的旨意，成爲肉體，帶來恩典和實際，受死流血贖罪，並流出活水，在復活裏成爲靈，吹入我們裏面。靈是子的實際，領受子所是並所得着的一切，且進入我們裏面，與我們同在，使我們經歷並享受子，我們在這靈裏，與三一神聯合爲一。
終極完成的靈乃是經過了成爲肉體、人性生活、釘十字架、復活的過程並終極完成之三一神的終極完成。神在祂的經綸裏經過了過程，就這一面說，祂改變了，但祂在祂的素質上絕沒有改變。神的靈從起初就有了（創一2），但那靈作『基督的靈』（羅八9），『耶穌基督的靈』（腓一19），在約翰七章39節的時候『還沒有』，因爲祂尙未得着榮耀。主耶穌是在復活時得着榮耀的，藉着這得榮，神的靈就成了那成爲肉體、釘十字架、復活之耶穌基督的靈。
子在復活裏，將終極完成的靈作爲聖氣吹入門徒裏面作生命和一切，終極完成的靈作爲氣，對於我們過基督徒的生活乃是一切，只有這氣，就是那靈，纔能作基督徒，也只有這氣，就是那靈，纔能作得勝者。若是你還想憑自己嘗試作基督徒、嘗試作得勝者嗎？作不到的！只有那靈纔能作基督徒，只有那靈纔能作得勝者。我們該怎麼辦呢？就是呼吸就是了，把這口氣吸進來：「哦，主耶穌！哦，主耶穌！」願祂的氣成為我們的氣！如果你真要牧養、修補一些破口、漏洞、有缺欠的弟兄姊妹，不要照着你的知識或者規條或者好心，乃是要帶着這口氣去牧養他們，這口氣就是那靈，你就能彀分賜，並且把生命分賜給這些有需要的聖徒。（謝文欽）