第八篇有三個大點，在第一個大點裏出現兩個辭：「生機上完全的新人」和「新人功用的完全」。這很清楚，當我們出生時，在生機上是完全的，但在功用上還沒有完全。比如一個新生的嬰兒，他有口、有手、有腳，但他卻不能自己喫飯，只能靠母親的哺乳。但等他慢慢長大時，不但自己能喫飯還能餵小嬰兒喫稀飯，這就是他的功用得完全。照樣，我們也需要在生命裏長大，纔能盡功用。我們需要正確的餵養而長大，要在一切事上長到基督裏面。那麼我們就可以生機的、正確的、正常的盡功用。這生機的功用就能使身體漸漸的長大，以致在愛裏把身體建造起來。最後這生機完全的新人就會成為功用上完全的新人。
第二，要照着那在耶穌身上是實際者學基督。我們需要領會主耶穌在地上所過的生活，就是把實際（神）活出來的生活。甚麼是實際？宇宙中除了神沒有實際。而主耶穌的生活，都是在神裏面，且同着神，為着神，與神是一的生活。主耶穌是把實際的神在生活中活出來。今天新人的生活也必須要照着耶穌身上那實際者過生活，我們都需要這樣學基督；也就是說，我們要照着神，同着神，與神是一的過生活。這樣的生活就是彰顯神的生活。
最後說到在心思的靈裏得以更新。心思是屬魂的部分，而靈是在人裏的最深處。我們重生的靈有神的靈住在其中，成為一個調和的靈。這調和的靈不光是在我們靈裏，祂還要擴展到我們心思裏，使我們的心思裏也有靈而得以更新。如何更新呢？在主的恢復裏，我們很注重的就是禱讀。因為禱讀與心思是很有關係的，當我們禱讀神的話，如此重複的禱禱讀讀，讀讀禱禱，再化禱時，那麼就把我們裏面那調和的靈，擴展到我們的心思裏。這樣神的話就要作到我們身上，我們的心思就會被更新了。（會所區 劉勇樑）