以弗所書四章15節「惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。」長到元首裏面的意思，就是我們只在乎基督與召會。我們長大，不是因著某種與道德行為有關的誠實或真誠。長大的事特別與在一切事上長到元首基督裏面有關。我們若要作一個長成的人，就需要長大。照樣，我們若要不再作小孩子，被漂來漂去並被搖蕩，我們也需要長大。但是我們應當長到基督裏面，而不是長到自己或基督之外的事物裏。
保羅清楚的說，我們的長大必須是在身體裏。我們要長到元首裏面，就一定要在身體裏。許多基督徒雖然看起來在屬靈上有長大，然而他們所謂的長大不是在身體裏。我知道有些基督徒，當他們有這種長大時，他們事實上變得更有異議。他們越長大，就越挑剔，這指明他們的長大不是長到元首裏面。保羅沒有告訴我們要長到救主、主人、或主裏面。他特別說，我們要長到元首裏面。你若不留在身體裏，也許仍會有某種的長大，但那不是長到元首裏面。（參以弗所生命讀經p464）
一個人得救之後，他裏面深處就渴望，照著主耶穌所設立的模型過生活。然而，許多人不是忽視這渴望，就是錯誤的培養這渴望，以為憑著自己的努力可以成功的效法祂。我們以為靠著運用天然的生命可以效法基督，這是錯誤的。主耶穌在地上的三十三年半中，形成了那些信祂之人要被模成的模子、模型。當我們相信祂並受浸時，神就把我們擺在作模子的基督裏面，如同麵團被擺在模子裏一樣，我們就學了這模子。一面，神把我們擺在基督裏；另一面，基督進到我們裏面作我們的生命。
此外，以弗所書是一卷論到召會的書，所以我們該從召會這個角度，來看這卷書裏的每一件事情。當我們讀四章十七至三十二節時，我們該把這幾節應用到團體的一面，而不是用在個人的一面，我們需要團體的穿上另一個人性。脫去舊人不是僅僅脫去舊性情，乃是脫去老舊的生活樣式，就是從前的生活樣式。
保羅在四章二十四節說，新人是照著神創造的，有神的生命與性情。這樣的生命不是單獨的，乃是團體的。我相信不久以後，新人的生活要實化在主的恢復中，我們將有正當的團體生活，在這種生活裏，一切全都是新的。在這事上，但願我們的天是清明的，並且我們完全在光中；願主加速這日子的來到！（p476，479，937，938）
我們也需要在我們心思的靈裏得以更新。我們仍然固守我們民族的哲學與本國的邏輯，會叫我們失去基督。在世界的任何一個地方，民族的哲學與本國的邏輯強到一個地步，信徒裏面沒有甚麼空間容納基督。靠著主的憐憫和恩典，我們既領悟民族哲學和本國邏輯是基督的替代品，叫我們不能更深的經歷基督，就願我們學習說，因基督我們將這些都看作虧損。但願仇敵的狡詐被暴露，但願我們因基督和對基督的經歷與享受，真能將萬事，包括我們自己的哲學和邏輯，都看作虧損！（參腓立比書生命讀經第18章）（陳彥謀）