希伯來書九章22節：『按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦罪。』
所以該隱所獻的菜蔬，根本與救贖無關。罪是撒旦的化身，住在墮落之人的肉體裏，用天然的觀念發明了宗教。該隱看見弟弟亞伯和他的貢物，蒙神悅納，心生嫉妒、憤怒，更發展為仇恨和兇殺。該隱不僅殺了他的兄弟，更是傲慢的當面向神說謊。該隱至終都沒有向神悔改；卻為了逃避別人的殺害，還跟神討價還價。慈愛憐憫的神就在該隱身上作一個記號，免得人遇見他就擊殺他。約翰福音八章44節，主耶穌說：『魔鬼從起初就是殺人的，說謊的…。』約翰壹書三章12節：『不可像該隱，他是出於那惡者，又殺了他的兄弟。為甚麼殺了他？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是義的。』人類第二次的墮落，就是人不按神的啟示，自以為是的發明了宗教，結果有了殺人的行動。
在肉體裏敬拜的人，總是反對並逼迫那按着靈敬拜的人。主耶穌在約翰十六章2節說：『…凡殺你們的，就以為是事奉神。』無論在福音書裏，使徒行傳裏，我們都可以看見，猶太教怎樣抵擋、迫害主耶穌和祂的門徒。主曾對法利賽人說：『我差遣申言者和智慧人並經學家到你們這裏來，有的你們要殺害，…有的你們要鞭打，…叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間，所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。』（太二三34～35）那些熱心的宗教徒，按他們肉體敬拜神，又在聖殿和祭壇殺害照着神的啟示敬拜神的人。在後來的歷史中，羅馬天主教逼迫，殺害許多跟從主的人。歐洲兩次十字軍東征，假借宗教之名，殺害的更是不計其數！
該隱至終離開耶和華的面；失去了神作他的供應和保護。該隱靠自己蓋造了一座城，繼續發展無神文化的生活。該隱有一後代－拉麥，拉麥不僅是殺人者，比該隱兇殘，更是狂傲的誇口：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了；若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。」（創四23～24）拉麥為自己情慾娶了亞大和洗拉。拉麥也是第一個破壞神創造人類婚姻－一夫一妻的原則。亞大生雅八和猶八；雅八是牧養牲畜、居住帳棚之人的始祖；因地受了咒詛，生產不再效力，雅八就成了為生活而放牧者。猶八是一切彈琴吹簫之人的始祖；當時人們已失去神作他們的喜樂，就發明了琴、簫樂器作娛樂。洗拉生了土八該隱，他的名字意思是打造各樣銅鐵利器，他是武器的發明者，他所造的武器是為着殺人；洗拉也生了一個女兒叫拿瑪，這名的意思是使自己可悅可愛。亞大是注重妝飾並美化自己的妻子，拿瑪是打扮自己為吸引異性注意。洗拉是護罩，遮蓋兒女的行為…，這些都發生在挪得之地，以諾城裏人類文化的生活。這也是現代社會的文化生活：滿了情慾，犯姦淫、追求享樂、說謊欺騙、滿了爭鬥、兇殺…，這些都要繼續發展到啟示錄裏大巴比倫城傾倒為止。
啟示錄十八章2節：『祂用強有力的聲音喊着說：大巴比倫傾倒了！傾倒了！成了鬼的居所，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之鳥的巢穴。』『我又聽見從天上另有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得有份於她的罪，受她所受的災害。因她的罪惡滔天，神已經想起她的不義來了。』（啟十八4～5）今天主仍在呼召，神的子民哪，都要從宗教和物質的大巴比倫城出來！回到主施恩寶座前，以主耶穌的寶血為我們的救贖，穿上基督這明亮光潔的義袍，享受三一神作恩典，作我們的生命供應、力量和一切。好叫我們勝過肉體，並且過義的生活，得勝的生活，叫我們得以逃避那日要來的災難與毀滅。（員農區 李吳欣欣）