李弟兄認識倪弟兄所看見聖經中神聖的真理，關於神永遠的定旨，後來李弟兄進一步先把它繙成「經營」，然後又改成「經綸」。「經綸」是更好的詞，英文就是economy。總之在李弟兄年輕的時候，實在是很難得，在倪弟兄身旁的同工有一大堆，但只有一個是完全跟隨的，就是李常受弟兄，那真的是完全跟隨。從那一天（一九三二年）起，李弟兄就決定不再講自己的東西，不再說自己的話，只跟隨這一位跟隨基督的人，只跟隨這一位從聖經裏讀出神永遠定旨的人。他跟隨的不是這一個人，他跟隨的是這一個人所看見聖經裏神永遠的定旨。
李弟兄在豫言的認識這方面，大概在這個時代是沒有人比他通的，原因何在呢？因為他在弟兄會受教，學盡了他們這面的教導。另外一面，他幾乎是一個歷史學家都比不上的歷史學家。何故？他年少時就喜歡歷史到極點，他對歷史熟悉，近代史是他自己經過的，非近代史是他所喜歡並詳細研讀的。他有神眼光的歷史觀。他認識歷史、認識聖經、認識豫言，當他解經的時候，你不會嗅出他熱衷這個，他不教你把注意力放在這些東西上，要你專注基督。
一九九○年伊拉克有野心吞併科威特，原因何在呢？最大的試誘就是臨波斯灣能彀出海，所以在一九九○年七月下旬，突襲式的一下就把科威特吞併了。伊拉克在阿拉伯國家中武力是最強大的，科威特只是小國，一吞併，整個輿論都起來譴責，聯合國就干涉，美國也要來摸這事。那年十月是李弟兄最後一次回臺灣，以後他就沒有再來了。那一次我們在機場接他，送他到臺北一會所。大家在客廳裏坐一坐，我因為好奇就問李弟兄一個問題，我說伊拉克的頭子叫海珊，公會好多人解他就是要來的敵基督，因為他名字的發音就是Saddam Husain，問李弟兄怎麼看。李弟兄馬上就笑笑說：「唉呀，外行人根本就不認識聖經。敵基督絕不會從那裏出來。」然後他就告訴我們那一個地方要留意，應該會從那裏出來，然後他就跟我們講為甚麼。講了之後，我就問他第二個問題：「李弟兄根據你的觀察，這戰爭會不會打？」李弟兄馬上回答說，他不是軍事家，也不是政治家，他沒有辦法評論這個事，但他說，神喜歡他們打。聯合國要打，是為着國際公義而有的讉責，他看甚麼都是神的觀點，他在意的不是政治那一套，他這麼一講就是非政治、非軍事，純粹就是從神看。他說，你們看，如果阿拉伯不打伊拉克，以色列的聖殿就很難建了。如果阿拉伯國家團結，聖殿永遠建不了。他說從這個觀點看，神喜歡他們打。他也沒有說神要他們打，他說神喜歡他們打。
這個事件發展到十二月，就到了冬季訓練，他突然講了這麼一件事情，他說，根據他的觀察，這個戰爭應該是不能避免的了。他說這個戰爭的發生一定會是這樣，當戰爭一開始的時候，伊拉克會打以色列，當伊拉克打以色列的時候，以色列就要參戰了，以色列一參戰，阿拉伯不會願意跟以色列一起參戰去打伊拉克。這一次事件就使以色列得益處。到了一九九一年二月果然打起來，一開打，伊拉克的飛毛腿飛彈打以色列。美國要以色列千萬不要打，然後給他們愛國者飛彈去攔截。伊拉克一直打以色列，就一直被攔截。然後全世界都同情以色列，所有的援助都送到以色列，台灣政府那一次也參與援助。你們看，李弟兄的歷史觀是我們沒有辦法領會的，這一個人不是政治家，不是軍事家，但他所講的全部都應驗。他是根據神的觀點來看事情。再講一件事，有一次我們坐在他家裏，他拿了報紙擺在桌上就說：「在應驗聖經。」我們看不出甚麼，心想這跟聖經有甚麼關係？我們真的不知道怎麼問，所以他也不告訴我們。
沒有一個人像李弟兄，這麼認定倪弟兄這一份的職事，甚至四圍有謊言、有毀謗，很多同工也離開了倪弟兄，但李弟兄始終不變。1942年上海召會開除了倪弟兄，但李弟兄一樣，沒有甚麼會使他改變。因為他跟的不是一個人，他跟的是這個人所看見的新約職事。而且他知道這個人是永遠不會為自己辯解的，永遠就是羔羊，你趕他，他就走了。所以等到一九四八年李弟兄講生命樹時，所有背離倪弟兄的人，都向倪弟兄悔改。他們都承認，在那些年中他們的生命往下去了。
－待續（林鴻）