聖經在開頭和結尾題到人的時候，也題到河。人接受神作生命，享受神的肥甘，得着解渴、滋潤，得以生長並喜樂，都在於河。因此，在聖經中，關於生命水河，神聖水流，獨一之流的觀念是非常要緊的。這神聖的水流就是湧流的三一神∣父作生命源，子作生命泉，靈作生命河；不但如此，聖經裏只有一道流，只有一道神聖的水流；歷經所有世代一直在湧流的神聖水流，是獨一無二的。這一道河從作為源頭和中心的獨一之神流出來，臨到各方的人。
這生命水河，神聖水流的種子撒在創世記二章十至十四節，更在以後聖經的各卷書中得到發展：一、基督是活的靈磐石，被神律法的權柄所擊打，好叫生命的水在復活裏能從祂流出來，並流進祂所救贖的人裏面給他們喝（出十七6，約十九34，林前十4）。二、美地豫表包羅萬有的基督，『那地有川，有泉，有源』（申八7）。指明基督作為活水在不同的環境（谷是十字架的經歷，而山是基督復活的經歷）中流出來。三、詩篇七十二篇八節啓示，在祂的作王掌權裏，基督『要執掌權柄，…從大河直到地極』。主的國度要藉着主作為河的湧流擴展到地極；祂要執掌權柄，作為大河湧流直到地極；那裏有水流，那裏就有祂的掌權。主耶穌要藉着那從耶路撒冷流出的河，恢復這地（結四七112，珥三18）；這河要以四個方向達到全地。四、神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源，源頭，滿足祂的選民，作他們的享受（耶二13）。神作活水泉源的目標，是要產生召會，作祂的擴增，好成為祂的豐滿，使祂得着彰顯。五、以西結四十七章一至十二節說到水從殿中流出的異象。這裏的水表徵三一神作生命水從永遠裏流出來，解祂子民的乾渴；水越深，我們就越放棄自己的努力，棄絕自己的方向，讓水流帶我們往前。願主加深這流，在我們的生活和工作上。六、約翰福音描繪湧流的三一神（四14）。父是源，子是泉，靈是河，湧流到我們裏面，並帶同我們歸入新耶路撒冷，而成為新耶路撒冷。
末了，到啟示錄就有神聖水流之種子的收成。啓示錄二十二章一節說到『一道生命水的河』，這裏的生命水成了一道河，從神和羔羊的寶座流出來，供應並浸透整個新耶路撒冷，因此這城充滿神聖的生命，得以在神生命的榮耀中彰顯祂。生命水的河是『從神和羔羊的寶座』流出來。這描述三一神∣神、羔羊、和生命水所象徵的那靈∣如何在祂元首權柄（寶座的權柄所含示的）之下，將自己分賜到祂所救贖的人裏面，直到永遠。藉這生命水的河，人得以彰顯神並代表神直到永遠，使神的願望和定旨得以完成。阿利路亞！（陳彥謀）