『起初神創造諸天與地。』（創一1）這裏的『起初』，指時間的開始。時間開始於宇宙的創造，繼續直到白色大寶座前末了的審判。時間乃是爲着完成神在已過永遠裏，爲着將來的永遠所立的永遠定旨。創世記一章1節的『神』，希伯來文是『伊羅欣』（Elohim），意，大能者；這裏的希伯來名字是複數，而動詞『創造』卻是單數，這乃是神聖三一的種子。『創造』一辭，是指從無生出有來。神爲何創造宇宙呢？定旨是甚麼呢？神有一個喜悅，一個心願就是要榮耀祂的兒子，並且特別要在人身上，藉着神的兒子彰顯神自己。神的兒子乃神的具體化身以及神的形像，彰顯。這就是爲甚麼啓示錄四章11節會說，『…你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。』這完全是地上的任何哲學、學問所不知道的。神創造諸天與地，就開始實施神永遠的計畫，以完成神的心意，使祂在宇宙中在人身上得着完滿的彰顯。爲此我們需要充分認識神的旨意，就是對神的計畫有啓示，以致我們知道神在這宇宙中計畫要作的，好使我們的人生有意義。
創世記一章1節就隱含神聖三一的種子。結晶讀經真是太好了！因為綱要不僅告訴我們「神創造」，更告訴我們「萬物是藉着祂（話）成的；凡已成的，沒有一樣不是藉着祂成的。」（約一3）雖然創造是神的工作，但神創造的憑藉乃是神的兒子和神的話。因着神是萬有的創造者，而基督就是神，所以基督是萬有的創造者，並且萬物也是藉着祂成的。藉着基督作話，就是憑藉，萬物產生了；所以，基督是創造者，也是萬物憑以並藉以被造的憑藉。在創造萬有以後，如今祂正用祂大能的話維持、載着並推動宇宙。（來一3）
基督作為創造憑藉的另一面，就說到基督與創造的關係；這是更深的一面。歌羅西一章1617節，『萬有，無論是在諸天之上的、在地上的…，都是在祂裏面造的；萬有都是藉着祂並爲着祂造的；…萬有也在祂裏面得以維繫』。請注意這裏的三個不同的介係詞。『在祂裏面』，指在基督人位的能力裏，一切受造之物，都帶着基督內在能力的特徵；『藉着祂』，指明基督是主動的憑藉；藉這憑藉，萬有的創造纔得依次完成；『爲着祂』，或，歸於祂，指明基督是一切受造之物的歸結；萬有的被造乃是爲着歸於祂，爲祂所有。『在裏面』、『藉着』並『爲着』，指明基督與創造有主觀的關聯。基督不是站在一旁，稱一切爲有；反之，創造的過程乃是在祂人位的能力裏進行的；基督是宇宙中獨一的能力。
『萬有也在祂裏面得以維繫』，意指萬有靠着基督作聯繫的中心，得以維繫，互相結合一起，如同輪子的輪輻靠着輪軸，得以聯繫在一起。是基督！萬有都在祂裏面得以維繫！（陳彥謀）