對付靈並不是對付靈的本身，乃是對付靈的經過：重生的靈在我們這人的最深處，是純潔無污的，但在靈的外圍，乃是魂和體，這魂和體已經攙進了撒但邪惡的成分，變為污穢、敗壞的。因此，靈出來時，就帶着污穢、敗壞、不純、不正，以及各種不該有的光景。靈的性質如何，就看它所附於之東西的性質如何，我們是怎樣的人，就使我們的靈生出怎樣的性質來。我們常碰到急躁的靈、妒忌的靈、背叛的靈、粗野的靈、彎曲的靈、誇耀的靈、管轄的靈、傲慢的靈等這些都不是靈的本身有問題，乃是靈所經過的魂和體，其中那些不好的成分，染到靈上面來了，所染上的是甚麼成分，出來的也就是甚麼靈，所以甚麼樣的人，就有甚麼樣的靈。
因此我們不只要把肉體、己、和天然都破碎了，讓靈能出來，還要進一步的，把一切不好的存心，不該有的用意，不單純的傾向，不正當的意志，有攙雜的情感等，也都對付乾淨，然後靈纔不只能出來，並且出來了，還能是正直的、清潔的、純淨的。對付靈具體的路，是定罪所有的攙雜，靠聖靈的能力除掉它們，以及主動的應用十字架來釘死我們的肉體、己、天然、以及存心、用意、目的、傾向、動機等這些靈的經過。神安排我們周遭的一切環境、事情，為要對付、拆毀我們的己，叫我們靈的品質，藉着聖靈的管治，能彀美好、能彀純淨。如果每位弟兄姊妹靈的品質都是美好、純正、清潔、有分量和高超，那麼每一個人就能彼此供應，召會就會豐富。
我們若要在基督身體的建造上有用，就需要有正確的靈；在路加福音九章，雅各和約翰問主要不要他們吩咐火從天上降下來，燒滅那些撒瑪利亞村莊裏不接待主的人，但主責備他們說，「你們的靈如何，你們並不知道，人子來不是要滅人的性命，乃是要救人的性命」。門徒的靈錯了，因為他們的存心是恨，主的靈是要救人的性命，不是要滅人的性命。所以在基督身體的建造上，我們的行為若要有建設性、能造就人並有益處，我們必須在所作的事上是對的，在所用的方法上是對的，並且靈也必須是對的。每當我們要作任何事以前，該先問問自己有甚麼樣的靈。另外聖徒應該靈裏要貧窮並且清心，靈裏貧窮乃是我們的靈裏是倒空的，沒有甚麼預先霸佔我們全人的最深處，清心是關乎動機、是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神。
我們必須有正直的靈，就是靈不搖動、不搖擺，恆常站住，如同穩固、牢靠之物。在對主的事和召會的事，也應當常常有樂意的靈。對於任何罪惡的事應覺得非常憂傷，就是要有憂傷痛悔的靈。無論情況如何，我們需要有溫柔安靜的靈，不與別人相爭。這些都是我們天天應該操練的。（熊掌山）