所有罪裏面，頭一個罪就是偶像，貪心是最後一個。頭一個最大的，神最恨的就是有東西代替祂，除了我以外你不可以有別的神。我們需要對祂有回應。
三，「她必在那裏應聲，與她幼年的日子一樣。」
這說出我們要對神有回應，悔改。李弟兄說，我們要作活力人，第一要悔改；當他在弟兄會七年半很乾渴，有半年之久，常有幾個小時嘆息、禱告，在那裏向神悔改，這就是向主的回應、應聲。來罷，讓我們歸向耶和華。祂的顯現好像晨光，祂的臨到好像甘雨。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確定如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨。」（六3）我們的愛情好像早上的雲霧，一下就吹走了。我們的愛沒有下文，我們的慈愛好像樹上的甘露，祂卻好像甘雨一直滋潤大地。「以色列阿，你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽絆跌了。當帶着禱告的話歸向耶和華，對祂說，求你赦免一切罪孽，恩慈的收納我們；這樣我們就把嘴唇的祭，如同牛犢獻上。」（十四12）我們要帶着禱告的話，歸向耶和華，向神回應，悔改，歸向耶和華如同第一次呼喊。頭一次愛祂，我們回轉是因神先回心轉意，我們歸向神。我們歸向神，說出我們不是歸向一個事業，是歸向神自己。神醫治、纏裹我們，醫治我們的魂，我們背道的情形。何西阿書十一章3節，「我原教導以法蓮行走，用雙臂抱着他們，他們卻不知道是我醫治了他們。」彼前二章24節，「…因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」主在我們身上會給我們肉身的醫治，但真正的醫治，乃是醫治我們的魂。祂是我們魂的牧人和監督，所以祂的醫治就是醫治我們的魂。我們的難處，不是得癌症，乃是裏面的疾病。沒有翻過的餅∣剛硬的意志。何西阿書七章8節，「…以法蓮是沒有翻過的餅。」這是形容以法蓮，背道離開神。明明就是在環境上，已經一面燒焦了，但他仍舊不肯翻過來，他堅持要在這面，這是他背道的罪。不要作一面人，要作兩面的人，不要作沒有翻過的餅。「愚蠢的鴿子」∣不理性的；「詭詐的弓」∣背叛的。他飛到外邦的地方，並且是詭詐的弓，將箭射到射箭的人，反倒攻擊自己人。神醫治我們就是醫治這些病，不是外面的東西，乃是醫治我們剛硬的意志，不法的情形。回應後，得着復興的光景。「我必醫治他們的背道，甘心愛他們；因爲我的怒氣已從他們轉消。我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的的樹木扎根。他的枝條必延伸，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」（十四47）曾坐在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹；他的名聲如利巴嫩的酒。「開放如百合花」（表徵信靠神的純淨生活），是一個簡單信靠神的人。「扎根如利巴嫩的樹木」（表徵在拔高的人性裏穩固站立）∣回到主前◦「延伸如枝條」（表徵繁茂擴展）◦「榮華如橄欖樹」（表徵結果子的榮耀）◦「香氣如利巴嫩的香柏樹」（表徵在拔高人性裏之生命的馨香氣味）。你去世界打滾，換來的是汗勞一身，但主替我們洗腳，除去臭味。「曾坐在他蔭下的」（表徵他們被自己所享受的彀用恩典所覆庇）◦「必歸回，發旺如五穀」（表徵充滿生命，以産生使人飽足的食物）。每個人都該是生養教建的人。「開花如葡萄樹」（表徵開花爲着産生使人歡欣的飲料）∣成爲別人的祝福◦「名聲如利巴嫩的酒」（表徵美名傳布如美酒）∣成爲供應別人叫人喜樂的美酒，傾倒叫人得着喜樂。「帶着禱告的話歸向耶和華」，「我與偶像還有什麼相干呢」，「以法蓮必說，我與偶像還有什麼相干呢？我耶和華必回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」（十四8）
四，神牧養我們的結果
神作我們的丈夫，得着公義、公平、慈愛、憐恤、信實爲聘禮。在關於我們的環境上，神爲我們立約，並應允我們。主出現確定如晨光。不是像我們的慈愛，祂臨到我們像甘雨，滋潤大地的春雨。主臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨。主如青翠的松樹。滿有果子。這時神對我們就是永遠常新的那位，我們因着祂結果子。來罷，我們歸向耶和華。︱全文完（余潔麟）