在啟示錄這卷書中，我們看見包羅萬有的基督作神行政中心的異象，祂是耶穌基督、神子和人子、忠信的見證人、死人中的首生者、地上君王的元首、首先的和末後的、初和終、阿拉法和俄梅嘎、那活着的、那聖別的、那真實的、那阿們、神創造之物的元始、大衛的根和後裔、猶大支派中的獅子和羔羊、萬王之王和萬主之主、神的話、晨星、燈、丈夫、以及另一位天使。
在啟示錄五章一至十節我們看見，基督是那位在神寶座中間的獅子羔羊，揭開神宇宙行政的七印：基督向使徒約翰被引薦為猶大支派中的獅子，但祂向約翰顯為羔羊；祂是獅子，乃是抵擋仇敵的戰士；祂是羔羊，乃是我們的救贖主。啟示錄的主角是作為猶大支派中之獅子的基督：獅子羔羊指明這位救贖主，已經成為得勝的一位，是獅子；在祂天上的職事裏，祂是這樣一位得勝者，要征服一切仇敵，將祂的國度帶到地上。這獅子羔羊站着，有如同閃電、焚燒的七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。這焚燒並搜尋的七眼，是為着執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨。基督這獅子羔羊，得勝的救贖主，已登上寶座，成為神宇宙行政中屬天的管理者，配展開神經綸的書卷：這書卷是神為了救贖召會、以色列人、世界和宇宙，由主耶穌用自己的血所立的新約，新遺命，就是宇宙那最偉大的所有權狀。基督這獅子羔羊彀資格展開這書卷，也就是開啟神經綸的奧祕並將它執行出來，這指明基督是那得着權柄，治理全宇宙的一位。
我們可以在作為新耶路撒冷雛形的召會中，經歷並享受包羅萬有的基督：今天召會乃是新耶路撒冷的雛形，真實正確的召會生活乃是新耶路撒冷的小模型。在新耶路撒冷的雛形，就是神的樂園中，我們享受釘死並復活的基督作生命樹。聖城新耶路撒冷的不同方面，都彰顯在作為新耶路撒冷雛形的召會中：新耶路撒冷是神人二性調和最終的結果，在召會中，我們經歷神性與人性的調和。而神聖三一也是召會生活的基本結構。新耶路撒冷是新造的終極完成，在召會中我們是新造，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。新耶路撒冷城以寶座為其中心，象徵神的國，今天眾召會乃是神的國作為神聖生命的範圍。
新耶路撒冷是宇宙的金燈臺，作為眾地方召會的終極完成，眾地方召會作為耶穌的見證，乃是金燈臺。新耶路撒冷作為羔羊的新婦，妻子，是神聖羅曼史的終極完成，今天的召會生活也是在神聖羅曼史裏的生活。在新耶路撒冷這交通的城裏，有生命水河的流通，這交通就是信徒中間相互的流通，乃是召會生活的實際。新耶路撒冷是救贖之神與蒙祂救贖、重生、變化並榮化之選民相互的居所，相互的住處。今天的召會乃是活神的家，作神與蒙祂救贖、重生之人的相互住處。（熊掌山）