哥林多前書啓示，基督乃是信徒的分（一2）、神的能力和神的智慧，成了我們的公義、聖別和救贖（ 24，30）、榮耀的主（二7～8）、神的深奧（10）、神建造的惟一根基（三11）、我們的逾越節（五7）、無酵餅（8）、靈食、靈水和靈磐石（十34）、頭（十一3）、身體（十二12）、初熟的果子（十五20，23）、第二個人（47）、和末後的亞當，成了賜生命的靈（45下）。我們該寶貝哥林多前書中包羅萬有之基督的啟示，接受祂作我們的一切。
享受包羅萬有的基督產生正確的召會，並且保守我們在一裏；享受基督作我們的分而有的一，就是召會生活。在召會裏，我們都需要喫一樣的靈食，並喝一樣的靈水。靈食指嗎哪，豫表基督為着基督徒的旅程，作我們每日生命的供應。靈水指流自裂開磐石的活水，豫表那靈作我們包羅萬有的水，當我們喝這在復活裏的生命水時，我們就成了在復活裏並屬於復活的人。我們喫喝基督，神就把祂自己作到我們裏面；因為我們憑着喫喝吸取主，祂就生機的與我們成為一，作了我們的生命和構成成分。
享受哥林多前書中所啟示包羅萬有的基督，結果產生團體的基督，就是身體基督。基督是一個完整的人，包括頭和身體。基督既是頭和身體，祂就是身體基督，祂不再只是個人的基督；祂也是團體的基督。對基督最高的享受乃是享受團體的基督，就是身體基督。林前十二章12節說，『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督（直譯，那基督）也是這樣』。說出『那基督』不是個別的基督，乃是團體的基督，就是基督連同祂所有的肢體合併在一起。林前十二章13節繼續說「因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。」指明所有的肢體乃是一個身體，這身體就是基督，我們這些基督身體上的許多肢體是一，因為我們已經在一位靈裏受浸。
主筵席上的餅，在兩方面表徵基督的身體。第一，餅表徵耶穌物質的身體；祂被釘在十字架上，並且被扎，為我們流出血來。第二，餅表徵基督奧祕的身體，乃是團體的基督∣身體基督。我們在主的筵席上有分於餅的時候，不僅是在喫個人的基督，也是在喫團體的基督。藉着享受包羅萬有的基督、身體基督，我們就享受素祭的召會生活，我們還成為作素祭之基督的繁殖、複製和擴大。細麵的素祭表徵個人的基督與個別的基督徒；餅的素祭表徵團體的基督，就是基督同祂的身體∣召會。要被調和在身體生活裏，就必須經過十字架，並憑着那靈。神渴望每個地方召會都是素祭，使祂得着滿足，也給聖徒完全的供應；所以我們要喫我們的召會生活，使召會生活成為我們日常的供應。（謝文欽）