耶穌基督是新約的主題和內容，從祂是新約頭一個和末一個的名字可看出。新約開始的四本傳記就是描繪這位基督主要的四方面，和以西結描繪的四活物的四個臉一致－人、獅、牛、鷹。關於這位基督最重要的就是祂豐滿的職事，有三個時期∣成肉體、總括、與加強時期，這也就是使徒的教訓－神新約經綸獨一的教訓。
有些基督徒會問，你們的基督難道與我們的不一樣麼？這要看我們經歷基督到什麼地步？保羅所經歷的與我們是同一位基督，但他享受基督的程度，卻達到了最高點。基督本身，就其性情、素質、無限無量、追測不盡、包羅萬有而言，是一樣的，但信徒對祂的經歷，卻有許多不同的程度。
在永遠裏，基督是神獨生的兒子，是神聖三一的第二者；祂是自有永有的，並且在永遠裏與父和靈互相內在。在創造裏，基督是創造者，萬有都是藉着祂造的，在祂裏面得以維繫，並且將要歸與祂這承受萬有者作產業。在成肉體裏，在時間裏祂成了一個人。基督的人性生活彰顯神達三十三年半之久，祂見證了神。在死裏，祂藉包羅萬有的死，釘死撒但－古蛇－罪、世界、肉體、舊造、以及律法及其規條，釋放出祂神聖的生命，好分賜到信祂的人裏面。在復活裏，祂的人性被標出為神的長子，成了賜生命的靈，並且重生我們。在升天裏，基督得冠冕並登寶座，作萬人並萬有的主，管理全宇宙；作神的受膏者、又作地上君王的元首，祂是所有局勢的管治者。祂是召會的頭，照顧祂身體的召會；祂是辯護者，照料祂肢體一切的案件及需要，祂是保惠師、是屬天的執事、是諸天裏尊大的大祭司、是新約的中保，也是更美之約的保證作擔保。
在召會時代裏的基督，是神羣羊的牧人、是復活、生命、道路和實際、祂是娶新婦的新郎。是神的能力、智慧：公義、聖別和救贖，祂是逾越節、是靈食和流出活水的靈磐石、是身體和身體－新人－的一切肢體。是初熟的果子，第二個人，和末後的亞當。祂是每一個數字。祂是復活首生者，作頭。祂是一切受造之物的首生者，是一切正面事物的實體。祂是真節期、月朔、安息日。祂是一切，是那一切影兒的實體。祂是信徒的生命，以及他們所活並顯大的一位。是羔羊，也是獅子，是信徒的榮耀盼望。祂再來時，基督使我們改變形狀；來迎娶我們；打敗敵基督，被猶太遺民所接受。基督在千年國以前審判活人就是綿羊和山羊，基督在千年國後審判死人，祂在白色大寶座上，審判所有的死人，判定他們進火湖。在新耶路撒冷裏的基督，將要作神所救贖之人在永世裏的丈夫、作城的殿、作居所，作城的燈，至終，在永世裏，基督要作生命樹滋養整個新耶路撒冷。
這樣的基督就是主要恢復的，這可說是主恢復的「信經」，我們要傳講。我們雖多年在主的恢復裏，聽見基督是神經綸的中心與普及，但我們從未學習這樣認識基督。我們若與別人分享基督這些方面，這會使人信服。主的恢復就是恢復基督。（王錦輝）