撒迦利亞書五章五至十一節量器的異象，表徵地上商業或貿易的邪惡和罪惡。這裏的貿易指的是純商業，貿易表面上似乎很正派，實際上卻是邪惡、滿了罪惡的。那坐在量器中的婦人，表徵貿易裏的罪惡，如貪婪、欺詐、愛錢財，這異象相當於啓示錄十八章裏大巴比倫的異象；這兩個異象給我們看見，在神眼中，貿易裏的罪惡是一種拜偶像和淫亂。在貿易這範圍裏，那『世上從情慾來的敗壞』（彼後一4）比其他任何範圍的事，更無情的糾纏人，能輕易的擊敗人，使人敗壞。
我們需要蒙拯救，脫離商業的頭腦。彼得在馬太十九章二十七節與主講條件時，他的觀念是商業的，是按着作工的原則；而主答覆彼得時有力的指明，祂的賞賜不是商業的，乃是按着祂的意願和恩典。彼得的天然觀念，代表所有信徒的觀念，是商業化的。我們要看見『沒有一個家僕能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。我們不能事奉神，又事奉瑪門』（路十六13）。瑪門與神對立，奪取神子民對神的事奉。事奉主需要我們愛祂，將心給祂，也需要我們緊緊聯於祂，將全人給祂。這樣，我們就從瑪門的霸佔和篡竊得着釋放，可以完全並徹底的事奉主。『我們生活為人不可貪愛錢財』（來十三5），因為人無論愛甚麼，他的全心，甚至全人，都是擺在所愛的上面，被其霸佔並得着。『那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裏，叫人沉溺在敗壞和滅亡中』（提前六9）。
因此，我們需要有神聖的價值觀，好珍賞基督無上的寶貝和召會超絕的價值。聖經好多事例讓我們看見，一個人信主以前，他的價值觀是悖謬的；但一個人一得救，他的價值觀就有所改變。若我們在價值觀上有徹底的改變，就知道揀選上好的。我們需要有異象，看見基督的超越，認識沒有任何人事物，比在我們裏面的主耶穌這珍寶更寶貴，好使我們能像保羅一樣，有一個價值觀的改變，虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。我們也需要像馬利亞一樣，抓住機會，把我們最寶貴的傾倒在主耶穌身上，將自己『枉費』在祂身上。
我們也需要珍賞召會超絕的價值。馬太福音十三章四十五至四十六節說『諸天的國又好像一個商人，尋找好珠子，尋到一顆珍貴的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這珠子』。啟示基督為着國度尋找召會，且在尋到召會後，就為着國度去十字架，變賣祂一切所有的，買了召會。這讓我們看見，神寶愛召會，召會對神猶如珍寶，有寶貴、超絕的價值，是祂用自己的血所買來的。既知道主的心願是要得着召會，我們就需要像保羅一樣，極其喜歡為召會花費，並完全花上自己。願我們都能有此無比神聖的價值觀。（謝文欽）