撒迦利亞書中所論到之基督的兩次來臨，主要是針對猶太人的部分，九到十一章說到基督第一次卑微的來，是來以色列家作王並作牧人。雖是來作王卻是卑微的騎着驢駒；雖是來作牧人卻被擊打，在以色列家受了傷，肋旁被扎，流出了泉源，成功了救贖。十二到十四章說到基督第二次得勝的來，帶着能力和權柄，同着祂的大能者降臨在橄欖山上，與列國征戰，拯救以色列人，那時以色列全家要仰望這位他們所扎的，並悔改得救。此後，基督要作王，治理列國，萬民必要敬拜祂。
基督的兩次來臨是為着耶穌的見證，神的建造。這第一次的來，是開始，為着完成救贖，將那靈澆灌下來，使新造有新生的起頭，且在復活裏成為基石、房角石，作神建造的根基和聯絡。第二次的來，是收割，是完成，表示耶穌的見證已經照亮，新人已經建造起來，基督得以與得勝者同來，打碎人類政權的大人像，完成神的經綸。這就是人類歷史中神聖歷史的中心點和主要內容。既是中心點和主要內容就表示歷史的其他部分都是為着這兩次來臨而產生，並照着這兩次來臨而安排。就如以色列人被擄及歸回的歷史、羅馬帝國的制度及法令，都是為着基督的第一次來；同樣的，基督升天後的世界局勢、福音廣傳、真理恢復，也都是為着基督第二次的來臨鋪路。
我們需要向這兩次來臨的真理敞開，求主將這兩次來臨作到我們裏面，使其也成為我們每一個人的中心點和主要內容，成為我們日常生活的基本因素，好叫我們有分於這人類歷史中的神聖歷史，有分於基督的第二次來。因為不論我們願不願意，這就是我們的定命，我們無法逃避，實在求主憐憫我們剛強面對。
對於主第二次來臨我們應該要有的態度，以兩處經節作為勉勵。第一處，馬太二十四3739節「挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。因為就如洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。」38節註1題到，挪亞的日子有兩種光景：（一）人沉迷於吃喝、嫁娶；（二）不知道審判要來…。主的巴路西亞要臨到時，人也照樣沉迷於今生的需求，不知道主來臨時，神的審判要臨到他們。然而，信徒應該脫離迷醉，清醒的知道，基督要來，對這敗壞的世界施行神的審判。因此我們首先該有的態度就是，不要沉迷於物質的事物，不要被世界麻醉，要儆醒，清醒的知道，基督就快來！第二處，提後二22節「你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」不只要提防外面，連我們自己裏面也要提防，要逃避內在的私慾。並且，要有同伴，要和聖徒聯在一起。因為只有愛主的弟兄姊妹會關心主的再來，若是聯於世界裏的人我們就了了，世界裏的人只關心將要被毀壞的事，哪裏會在意主的再來？
最重要的是，要過召會生活，團體的神人生活；因為我們落單就容易軟弱，而被仇敵吞吃。過召會生活使我們蒙保守不至失落，何況基督也不是要單個的得勝者，而是要得着團體的新婦。惟有我們彼此提攜，一同竭力追求才有可能達到，才能團體的迎接主的再來。（員農區 劉譚艾倫）