撒迦利亞書裏有全本聖經中最美妙的一節，「鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。」（十二1）這節說到天、地和人的靈。「人的靈」是聖經中太大的一件事。李弟兄62年到美國，帶給主恢復最大的一件事，就是操練人的靈。今天我們過召會生活、盡功用，以及聚會有這麼好的空氣，都是因為靈的操練。操練我們的靈，是我們眾人今天最大的需要。
一個受他的靈管治並支配的人就是屬靈的人。在神的經綸裏，神需要為人創造一個接受的器官，使人能接受祂計畫裏之基督一切的所是。因此，撒迦利亞書囑咐我們要盡力注意我們人的靈，好使我們得着本書所啟示的基督。我們必須操練我們的靈，來經歷並享受基督作七倍加強的靈。基督是手拿準繩的人，要量神的子民，為審判、察驗並據有他們（二12）；基督要作耶路撒冷四圍的火牆，並要作其中的榮耀（5）；基督是受萬軍之耶和華所差遣的，也是差遣者萬軍之耶和華，為着照顧祂的百姓；他們對於祂是非常寶貴的，任何人觸着他們，就是觸着祂眼中的瞳人（89、11）；基督來作牧人，用恩惠（恩典）和聯索（聯結）牧養；恩典使我們與神調和，聯索使我們聯結為一（十一7）；當主對我們如此施恩惠時，我們該求祂給我們更多的恩惠，更多的恩典，更多的「雨」（十1）；得着主作牧人的眷顧之後，神的百姓中每一隻軟弱的羊都變成駿馬（十3）；在我們晨興的時候，主就向我們發哨聲，呼召我們，聚集我們歸向祂，像小鳥的歌唱（十8）一樣悅耳；「耶和華必作全地的王；那日，耶和華必為獨一的神，祂的名也是獨一的名」（十12）。
在人類歷史裏的神聖歷史，其中心點和主要內容，乃是基督的兩次來臨，為着耶穌的見證，神的建造。今天召會就在基督兩次的來臨之間。大部分的基督徒都停留在祂第一次的來臨裏，但祂還有第二次的來。基督第一次來作牧人，用恩惠（恩典）和聯索（聯結）牧養（十一7～11）；第二次乃是得勝的來，拯救以色列人脫離敗滅。包羅萬有的基督乃是神的歷史在人的歷史裏作工，以得着神的建造，為着神的顯現（四9）
我們要在人類的歷史中活在神聖的歷史裏，並為着基督的建造成為基督的大能者；我們必須應用基督洗淨的血，活在基督神聖的靈裏，並住在基督美化並擊殺的話裏，而湧流基督，使基督得着獨一的彰顯（三3～4）。世界局勢總是主在地上行動的指標（參代上十二32上），在敵基督和人類政權的總和被砸碎之前，主的恢復必須擴展到歐洲，並生根在那裏。主也警告我們要儆醒並小心，恐怕我們因酗酒、沉醉並今生的思慮，心被累住，那日子就如同網羅忽然臨到我們（太二四42，路二一34）。主的再來，是我們日常生活的基本因素。今天我們生活、理家、工作，都必須在主顯現的光中。主的回來，必須成為我們的鼓勵和警告。「主耶穌啊，我願你來！」（啟廿二20）（張代新）