金燈臺表徵三一神，金的本身說出父神性情，臺表徵子神形像，燈表徵靈神彰顯。聖經在出埃及二十五章31～40節第一次題到燈臺，表徵基督自己是三一神的具體化身。撒迦利亞四章210節的燈臺，表徵七倍加強，賜生命的靈是基督的實際，啟示錄一章12、20節的燈臺，表徵眾召會。
撒迦利亞四章6節，當撒迦利亞看見燈臺，他問天使這是甚麼？天使回答說，「這是耶和華給所羅巴伯的話，說，萬軍之耶和華說，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的靈」，主告訴撒迦利亞，燈臺乃是祂的靈；因此，燈臺首先表徵基督，然後表徵那靈，至終表徵召會；這指明基督就是那靈，而那靈同着基督產生眾召會。所以召會終極的定義是基督的複製與那靈的翻版。我們當體認，我們若不在那靈裏，我們就沒有召會。基於這個，我們可以說，「沒有那靈，就沒有召會；越有那靈，就越有召會。」我們若看見召會的這個異象，就會懼怕動我們的肉體、天然。也會願意純潔和無雜並且被了結，生活也願受規範。
燈臺的七燈，它是神的七靈，七倍加強的靈，就是耶和華的七眼，也是救贖之羔羊的七眼，以及建造之石頭的七眼，使三一神得着完滿的彰顯。七倍加強的靈是基督這救贖之羔羊和建造之石頭的眼睛，鑒察並搜尋我們，並用基督的素質、豐富和負擔，注入並傳輸到我們裏面，為着神的建造。我們要建造就需要被變化，這必須在禱告中向主完全敞開，讓主七盞火燈搜尋我們魂裏的每一個房間，照耀並光照我們內裏的各部分，用生命供應各部分。
七靈乃是在寶座前焚燒，指引世界的局勢，實施神聖的行政，以執行神在宇宙中的經綸。七倍加強的靈乃是七盞火燈，焚燒、光照、暴露、審判、潔淨並煉淨我們，好產生金燈臺，完成神新約的經綸。藉着七倍加強的靈在尋求基督之信徒裏運行，他們就得着加強，成為得勝者，以建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
燈臺的照亮需要油，油乃是兩邊兩棵橄欖樹所供應。這兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為着神殿的重建。建造乃是所有神子民應當從事的尊貴工作；然而，作這工作所需的智慧、悟性、知識和技巧，必須是對我們成了那靈的神自己。惟有神的靈纔能藉着我們建造祂自己的居所。這兩個油的兒子也預表今世代末了三年半期間的兩個見證人摩西和以利亞，他們要在大災難時作神的見證人，為着加強神的子民。
原則上，所有在基督裏的信徒都應該是新鮮之油的兒子，被那靈這油所充滿，流出那靈到燈臺裏，使燈臺作照耀的見證，就是耶穌的見證。我們都該是橄欖樹，從我們自己裏面流出神來，流到別人裏面；這樣，藉着那些作橄欖樹，流出神的人，有需要的人就得着油的供應。（王錦輝）