神的殿乃是神永遠經綸的目標，撒但與神爭鬬的中心、目的和目標，與神的殿有關。舊約裏的殿豫表個人的基督與團體的基督—召會，殿首先豫表成肉體之個人的基督，作神在地上的居所，殿也豫表團體的基督—召會，作擴大的殿—神在宇宙中獨一的建造。神在宇宙中惟一屬靈的殿，在地上的許多地方都有顯出；每一顯出就是神在那地方的殿，在新天新地裏，神的殿要擴大成為一座城，全城就是至聖所，城內沒有殿。
撒迦利亞申言幫助歸回的以色列人作工建造聖殿；因着申言者哈該和撒迦利亞申言的勉勵和幫助，重建之工得以繼續。先是祭司，後成了申言者，他除了基督之外，沒有豫言任何別的事，他所說的一切都是關乎基督。
撒迦利亞書啓示，為着神殿（神家）建造的恢復，基督乃是一切。我們需要屬天的異象，好看見與神殿建造之恢復有關的基督。在一章七至十七節，我們看見一人騎着紅馬，站在窪地番石榴樹中間的異象。這人是耶和華的使者，就是在人性裏的基督，在祂藉流血所完成之救贖裏快速行動，受神差遣來與被擄中受屈辱卻寶貴的以色列人（番石榴樹）同在。在二章一至十三節我們看見，一人手拿準繩的異象。這人乃是在人性裏的基督，作為耶和華的使者，拿着準繩要去量耶路撒冷，為使耶和華能在以色列被擄七十年之後，重新據有耶路撒冷。此外，在撒迦利亞書裏，基督被啓示為有七眼的石頭、（三9、）頂石、（四7、）以及要建造耶和華殿的苗。（六1213。）至終，基督要為以色列人爭戰，拯救他們脫離敵基督的手，使以色列全家得救，並要在復興的時候，作王管理全地。
馬太福音和哥林多前書也啓示，為着建造召會作神的殿，包羅萬有的基督乃是一切。馬太福音啓示，為着召會的建造，基督乃是君王、活神的兒子、人子、施浸者、光、醫生、新郎、未漂過的布、新酒、牧人、莊稼的主、罪人的朋友、智慧、使人得安息者、真大衞、比殿更大者、更大的約拿、比所羅門更大者、餅和桌下的碎渣、以及在祂的人性裏復活，得着了天上地上所有的權柄者。哥林多前書則啓示，為着建造召會作神的殿，基督乃是信徒的分、神的能力和神的智慧，成了我們的公義、聖別和救贖、榮耀的主、神的深奧、神建造的惟一根基、我們的逾越節、無酵餅、靈食、靈水和靈磐石、頭、身體、初熟的果子、第二個人、和末後的亞當，成了賜生命的靈，好使我們為着召會接受祂作我們的一切。
所以，為着建造召會作神的殿，我們必須對基督有一些極重要的經歷。我們必須經歷基督作根基，那托住並支撐全召會者；經歷基督作房角石；經歷基督作頂石—從神臨到我們的恩典，作神建造的遮蓋；經歷基督作建造的寶貴材料—金、銀、寶石；經歷基督作從神給我們的智慧；經歷基督復活的大能；經歷基督的死；以及經歷基督的愛。（謝文欽）