「我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有萬萬。審判者已經坐庭，案卷都展開了。」（但七910），這是但以理看見神和祂宇宙的權柄並人子來得着國度的異象。「有一位像人子的，駕着天雲而來；祂來到亙古常在者那裏，被領近祂面前。權柄、榮耀、國度都給了祂，使各族、各國、各方言的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的權柄，不能廢去，祂的國必不毀壞。」（1314） 神已將一切的能力和權柄交給人子耶穌基督，為着審判，基督的來臨要了結地上的整個人類政權，並要帶進神永遠的國。
物質世界背後的屬靈世界裏正進行着爭戰，所以需要有屬靈的爭戰，戰鬬，以帶進神的國。但以理禱告二十一日，空中進行着二靈之間的屬靈爭鬬；一靈屬於撒但，另一靈屬於神。召會必須從事屬靈的爭戰，以帶進神的國。國度的來臨不是自動的，沒有禱告，國度就不能來臨。屬靈爭戰的目的，就是把神的國帶進來。
當我們從事屬靈爭戰的時候，我們要領悟我們乃是在得勝的地位上爭戰。因為基督在十字架上，已經毀壞、廢除了那掌死權的魔鬼。在但以理一至六章，每章都有一事例，給我們看見得勝者的勝利。「通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二3）得勝者如發光的星，有「現時的基督」作為神賜給祂子民鮮活的信息。
主恢復中有一大原則：「但以理和他的同伴」（哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅），他們絕對與神是一，就勝過撒但的詭計，所以我們都須有同伴，不能單獨。六次的得勝都因「有同伴」。在第一章我們看見「改名」與「屬鬼的飲食」，但以理和他的同伴勝過了。我們是藉着喫主的話，藉着謹慎接觸，並與那清心呼求主的人一起，而喫耶穌纔得勝。但以理和他的同伴勝過「鬼魔的蒙蔽」，就是阻止人看見那大人像，以及那砸人的石頭，就是人類歷史中的神聖歷史，這是第二章。第三章是但以理和他的同伴勝過「拜偶像的引誘」，任何不是在我們重生之靈裏的真神，都是頂替神的偶像；任何不在靈裏或不屬於靈的，都是偶像。第四章，但以理和他的同伴勝過那「攔阻人看見諸天之神的諸天掌權的遮蔽」，我們是為使基督居首位而蒙神揀選作神的子民，我們活在神諸天的掌權之下，目的是要使基督得以居首位。但以理和他的同伴勝過對在神面前「荒淫放蕩，褻瀆神的聖別之結果」的無知（五章）。六章，但以理和他的同伴勝過那「禁止得勝者忠信敬拜神的詭計」。只有禱告以執行神的經綸，除了禱告之外，沒有別的路可以把神的經綸帶到完滿和完成；這是本章的內在祕訣。（張代新）