直覺既然如此神祕、深奧，我們幾乎無法從聖經中，確定地找出操練直覺的方法或步驟。然而，有一件事卻十分肯定，就是凡直覺強的人都是聖別、屬靈且全然聯於神經綸的人，如主耶穌、使徒彼得和保羅等。因此我們推論，要靈裏直覺敏銳，且適時發揮功用，必須積極操練靈，運用靈，順服靈並隨從靈，簡單說，就是要是個屬靈人。林前二章十五節，『惟有屬靈的人看透萬事』，這裏萬事必定包括那些人不明白、不瞭解、當然也未能豫知的事，而屬靈人看透它們，是憑「直覺」靈敏且盡功用地感應、知道的。所以此節經文或許可用來間接印證我們前述對直覺的解釋。至於何謂「屬靈的人」？我們就較容易回答了。屬靈的人乃是否認魂，不憑魂活着，而讓他被神的靈所佔有並推動的靈，就是他重生的靈，作主管治他的全人，並憑這靈活着，行事為人都照着這靈的人（羅八4）。這樣屬靈的人，他屬靈知覺的本能，能施展其功能，所以能看透神的靈的事。（恢復本，林前二15註1）而如何能成為「屬靈的人」？大致分積極和消極兩面操練。就積極面說，我們要常常呼求主名，不住禱告，認真讀經，禱讀享受主話，正常聚會，用靈申言，奉獻自己，盡力配搭服事，…。消極面說，要肯背十架，否認己，喪失魂，不與世俗為友，不被世界霸佔，…。我們講的「屬靈人」不重在個人靈性一面，而是強調他們將自己完全調進基督身體裏，全然為神經綸而活，這纔是我們藉直覺，活在神心意裏唯一並正確的路。
以上講到操練靈，主要在個人一面，其實是對我們重生調和的靈初步的認識和經歷；然而操練靈真正的目的和價值尚非個人一面，保羅在林前十二章十三節說，我們都『在一位靈裏受浸，成了一個身體，也都得以喝一位靈。』明顯啟示操練靈最主要的，並不是在個人成為屬靈的人，而是將我們實際地浸到（基督）身體裏，團體地享受靈的豐富和供應，為着身體達成神的經綸和旨意。因此操練靈還有更重要也更深奧的團體一面的功課。∣全文完（董傳義）