從但以理書二、四、七、九、十諸章，給我們看見四方面的負擔。首先是「諸天的掌權」，就是天上之神的掌權，管理地上整個人類政權。但以理四章十七節說，「…好叫活人知道，至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰；祂立極卑微的人掌權。」人類從寧錄到敵基督的所有政權，一直都在且要繼續在天上之神的諸天掌權之下。神管治世界，要產生一個局勢，好得着以色列作祂的選民，召會作祂奧祕的子民，以及列國作神永遠國度裏的百姓。我們都必須「知道諸天掌權」。
但以理書也啟示了「神的經綸」。基督是神經綸的中心與普及；在神的經綸裏，在神的計畫和安排裏，神渴望使基督成為祂在地上行動的中心與普及。基督有五大點：一，基督的死是包羅萬有的；二，需要基督第二次來，把人類政權了結；三，基督這位人子在神寶座前，得着權柄和國度，祂正在預備一切，好回來用神的權柄治理全世界；四，基督是神受苦子民的同伴；五，基督的超越。
「超越的基督」，在神行動中是那寶貴且「居首位者」。神行政管理的心意，乃是要基督居首位，使祂在凡事上得着首位。今天，基督這居首位者必須是我們召會生活、家庭生活和日常生活的中心與普及。我們蒙神揀選作祂的子民，為叫基督居首位，我們乃是在神屬天的掌權之下。屬天掌權的目的，是要完成神的選民，使基督得以居首位，就是使祂成為首先的—中心，並成為一切—普及。我們都需要學知：這個宇宙是在神的行政管理之下；神行政管理的心意，乃是要使基督成為居首位的，使祂在萬有中居第一位。
這位超越的基督，有許多奇妙的特徵：1基督在人性裏顯現為祭司（由細麻衣袍所表徵），照顧祂被擄的選民。2基督在神性裏顯現為君王（由精金帶所表徵），為要掌管萬民。3基督在祂的寶貴和尊榮裏顯現（由祂身體如水蒼玉所表徵），供祂的子民珍賞；「水蒼玉」原文可指一種藍綠色或黃色的寶石，表徵基督在祂的具體化身裏是神聖的（黃色），滿了生命（綠色），並且是屬天的（藍色）。4基督在祂的光明裏顯現，為要光照人（由祂的面貌如閃電所表徵），並在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判（由祂眼目如火把所表徵）。5基督在祂工作和行動的閃耀裏顯現（由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵）。6基督在祂剛強的說話裏顯現，為要審判人（由祂說話的聲音如大眾的聲音所表徵）7這樣一位基督作為人，乃是寶貴、有價值、完整並完全的。（張代新）