啟示錄八章三至五節揭示，神行政的執行，是由香壇那裏所獻給神的禱告來推動的，在香壇所獻上的禱告支配全宇宙。香壇表徵基督作代求者，基督的代求生活，祂的禱告生活，乃是神聖行政的中心。作為基督的肢體和身體基督的一部分，我們需要有分於基督的代求生活，在基督代求的職事上與祂合作，在我們代求的禱告中，實現祂的代求。當我們到達香壇，就是神聖行政的中心時，我們就成為代求者，為着別人並為着主的權益代求。我們對香壇若有這樣清楚的觀點，就會為着神的行動，為着神定旨的執行，為着主的恢復，為着神聖行政的實施，並為着神聖的分賜而禱告；這種禱告成就神的定旨，並使神的心喜悅。
在出埃及三十章一至十六節裏，香壇與遮罪銀之間的關係，其屬靈的意義乃是：我們要在香壇禱告，為着編組成軍，為神在地上的行動爭戰。如果我們要在軍隊裏為着神的行動爭戰，我們就必須成熟。我們在香壇所獻上的代求，乃是為着信徒的長大成熟，使軍隊能編組起來，好為着神在地上的行動爭戰，以完成祂的定旨。而按照遮罪銀的豫表，我們所憑以爭戰的基督乃是升天的基督，是在諸天之上的基督。所以為着屬靈的爭戰，我們對基督的經歷必須達到最高點，就是與祂一同坐在諸天界裏，並且不是在自己裏，乃是在升天的基督裏爭戰。
歌羅西書是一卷論到元首基督的書，而以弗所書是論到基督身體的書，兩卷書都結束於同樣的囑咐∣要禱告。歌羅西書四章二節說，「你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。」這節經文題醒我們禱告必須堅定持續，並且需要儆醒帶着感恩。我們為了要在神這一邊與撒但爭戰，就必須堅定持續的禱告。而禱告生活乃是藉儆醒感恩維持的，如果我們不斷向主獻上感謝，那對頭就無法使我們離開禱告的生活。以弗所六章十七至十八節說，「藉着各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。」啟示我們要時時禱告，並且需要為着維持禱告的生活儆醒，警戒，堅持到底，好使我們有在實際裏的身體生活。
根據主在馬太二十六章四十一節的話「要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。」我們都是想睡覺的人，即使我們肉身沒有睡，心理上或靈裏卻睡着了。因此，我們若要成為一個不住禱告的人，就必須是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒我們睡着的天性和我們這睡着的人。我們必須讓我們的靈興起，勝過我們的身體和心理，然後我們就能彀禱告，以各樣的祈求在禱告上儆醒。我們必須抗拒三重的睡着：肉身的睡着、心理的睡着、以及屬靈的睡着，藉着持續而不住的禱告，活基督、實行與主成為一靈。我們該終日呼求主，與祂談話，這就是不住的禱告，這也就是屬靈的呼吸和生活，而屬靈的生活就是活基督。（謝文欽）