（詩歌524）蓋恩夫人
『我們要尋找好幾個世紀纔能遇見的一個真正神聖的榜樣。』—約翰‧衞斯理論及蓋恩夫人（Madame Guyon, 16481717），時間是在馬丁路德宗教改革一百年之後的17世紀。新教在歐洲吹起的改革旋風緩緩停滯，轉為死沉無力。如同主在啟示錄責備撒狄召會：『按名你是活的，其實是死的。』（三1）
在神主宰的安排下，祂沒有繼續在新教—更正教中進行復興，祂竟在舊教｜天主教中呼召一群愛主且追求內裏生命的基督徒，這對膚淺的新教是個強烈的刺激與回應，使他們在幾十年後也開始積極尋求屬靈的革新。
在召會歷史中，這群基督徒稱為內裏生命派（或奧祕派），而蓋恩夫人是其中最顯明的榜樣。
和路德相比，蓋恩夫人的生活顯為平凡、簡單，不具備特殊的地位身分；但她屬靈生命的追求、對禱告的深入見解，影響了在她之後幾乎所有召會歷史中最重要的人物：新生鐸夫（Zinzendorf）、莫拉比亞（Moravians）弟兄們、約翰衛斯理（John Wesley）、賓路易師母（Jesse Penn Lewis）、慕安得烈（Andrew Murray）、宣信（Simpson），與近代的倪柝聲弟兄（註1）。
「我是一隻籠中小鳥」（註2）是一首極其優美、深具感性詩意的獨特詩歌；在詩歌中，蓋恩夫人將自己在監獄中的生活比喻為在籠中禁閉的鳥兒，心靈無拘無束，不住向祂所愛的主歡唱樂歌。
從這首甜美的小詩中，可以看見蓋恩夫人一生的苦難與十字架、隱密中的禱告，和她生命經歷的流露：
註
一 蓋恩夫人所釋放的真理，雖然在召會歷史上並不普遍，然而對許多人卻有極深並屬靈的影響力，甚至衛斯理亦曾得她的幫助。衛斯理曾說，他恨不得每個信徒都能讀蓋恩夫人的信息；又說他欠了蓋恩夫人許多的恩惠。
「神在十七世紀得著一個女人，藉著這個女人（即蓋恩夫人），產生了十九世紀中的一些主流。」（倪柝聲 復興報 卷四 第四篇 我們是甚麼）
二 在台灣福音書房出版的「詩歌」中，有蓋恩夫人的3首詩歌，都在分類「試煉中的安慰」裏：長久陷入憂患苦痛（522）、我是一隻籠中小鳥（524）、四圍牆垣堅而固（525）—待續（載自「水深之處」網站）