哈巴谷三章2節上半說到復興，「耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作」：在神的選民中間，一直渴望要得到復興。我們可能沒有像哈巴谷這樣禱告，但這樣的渴望在我們多年的基督徒生活中，一直在我們裏面。這就是說，哈巴谷和我們在神選民的單位裏乃是一；因此，當哈巴谷禱告求復興時，就是我們的禱告。
一面，哈巴谷為復興禱告，另一面，何西阿說到「兩天」的荒涼與「第三天」的復活：「過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活着」（六2）。「在主一日如千年」（彼後三8），按這原則，這裏的「兩天」，也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期，主後七十年，羅馬太子提多毀滅耶路撒冷和聖殿，殘殺成千上萬的猶太人，並使猶太人分散在列國中。從那時起，猶太人就無君王，無首領，無祭祀，也無聖殿，應驗了何西阿書三章四節的豫言。二千年之久，神把以色列留在死的光景中。過了這兩個千年的時期，第三個千年就要來到，六章2節的「第三天」也許表徵第三個千年的時期，就是在基督復活之實際裏的千年國，復興的時代。
約珥書二章2829節說到那靈的澆灌，每一天我們都需要包羅萬有、終極完成、複合、賜生命的靈這經過過程並終極完成之三一神的澆灌。在舊約我們看見為着恢復神殿的建造，神的選民從省長所羅巴伯起，照着神權柄的次序，在靈裏被主激動。在新約，神聖的靈已經終極完成並澆灌下來，我們人的靈因着被激動，就對這一位靈有反應。小申言者書也啟示基督是我們的享受，基督是萬國所羨慕的，即使萬國不認識基督，他們仍羨慕基督，所有人都羨慕和平，過美好的生活，有光、愛、忍耐、謙卑、溫柔、恆忍、喜樂、公義等美德，而基督是這一切事物的實際。所以萬國羨慕這些事物，意即他們不知不覺的羨慕基督。我們也可享受基督作立約的使者，祂作立約的使者，設立祂的筵席，立了新約；祂作新約的保證，使其中的一切成為我們的實際。我們也可以享受基督作公義的日頭，其翅膀有醫治之能。我們愈享受祂，愈得到生命的醫治。
當我們有基督時，我們不僅有復興，更有萬物的復興。主的心意乃是要將眾召會帶進新的復興裏，所以我們要起來禱告，求神給我們一個歷史上從未有過的復興，成為得勝者，作耶路撒冷裏的錫安，以結束這個世代。（熊掌山）