哈該申言的中心思想乃是：耶和華殿的建造，與神子民今日的福樂，並復興時代裏千年國及其彌賽亞的來臨有關。首先，我們要確認「建造」的定義，我們所說的建造，意思是指三一神團體的彰顯；神的建造就是祂團體的彰顯。在主今天的恢復裏，最重要的乃是我們有否看見神所要的建造，並且我們是否為着這個建造而活。你我都當省察自己的行徑。
這個殿，先是豫表基督個別的作神的殿，然後豫表召會，就是基督的身體，也就是擴大的基督，團體的作神的殿。所以哈該的申言是指着我們新約信徒說的，因為我們纔是這豫表的實際。
召會作為耶和華的殿，父的家的意義：一，能彀讓神的生命得以繁殖，神的家乃是傳續、繁殖祂生命的地方。二，使那看不見且奧祕的三一神，在地上人間，有一個看得見且具體的顯現。三，是神的居所｜神能得着滿足和安息的地方；神在這居所裏生活行動，以成就祂的意願並滿足祂心裏的渴望。四，是基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果，乃是經過過程並終極完成的三一神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併。五，使永遠且有目的之三一神，得以完成祂永遠的經綸，終極完成祂永遠的目標新耶路撒冷，使祂得着永遠的彰顯。六，召會只存在於基督復活的生命裏，因此，召會是完全在復活裏生機的實體。七，使我們進入對神團體的經歷，並經歷那啟示於神家中之全足的神。
召會作為耶和華的殿，父的家，得以建造的路：一，藉着神性與人性的調和而得以建造。二，藉着信徒在生命裏的長大；生命的長大就是建造，長大等於建造。三，是基督安家在我們心裏的結果，基督越多佔有我們裏面的人，我們就越能與別人建造在一起。四，藉着父和子同着內住於蒙救贖之選民裏的那靈，不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來，成為終極完成之三一神與蒙祂救贖的選民相互的居所。五，藉着實行合乎聖經的聚會與事奉之路，恢復福音祭司的職分，恢復彼此互相的申言聚會，使基督的身體得着建造。
召會惟有照着主的心意建造為神的家和基督的身體，纔能成為進入國度時代的踏腳石；因此，為了祂再來的緣故，主需要召會被建造起來。若要讓榮耀的神住在召會中，召會就必須建造起來，成為神的居所。今天在召會生活中，我們該有的第一個考慮乃是主的榮耀；在召會生活中的決定，首要的必須是照着主的榮耀。同時，我們在召會生活的經歷中需要往前，使我們可以經歷神居所中的榮耀。
今天，建造是神最主要的工作，但願我們不再過「奔向自己房屋的日子」（一9下），反之，讓我們上山取木料，建造耶和華的殿，就是父的家。但願榮耀歸回神的殿中，使我們與我們的神在滿足中得享安息。願神心頭的願望得着滿足，願祂在祂的居所裏得着安息。（張代新）