彌迦書五章2節豫言基督成肉體於伯利恆，卻是從亙古，從太初而出，指明開始於永遠裏，在創造地以前，基督就豫備要出來。也就是說三一神豫備要從永遠裏出來，進到時間裏，要藉着生於伯利恆，成為一個人，帶着祂的神性而來，進到人性裏。祂創造萬有乃是豫備讓祂從永遠裏出來，進到時間裏，這是創造的目的。基督的出來，乃是一件繼續不斷的事。
首先在成肉體時，祂開始出來，祂繼續出來，經過人性生活、受死、復活、升天、終極完成之靈的澆灌、以及藉着福音的傳揚將祂擴展至整個居人之地，這些都是基督出來的重大步驟。基督的出來、顯現，要終極完成於祂回來擊敗敵基督，並將敵基督扔在火湖裏的時候，就是撒但被扔在無底坑裏以及基督設立祂的寶座作王掌權的時候，那時，祂的顯現就完全了。在復興的時候，基督要作祂選民以色列的掌權者，牧者和平安；今天，作為我們的掌權者，基督保守我們，作為我們的牧者，祂保養顧惜我們，作為我們的平安，祂管治我們的環境，使我們可以享受祂。
基督從太初而出，也可見於約翰福音一章，那裏揭示，在永遠的兩段與時間的橋梁裏。基督乃是神的話。在約翰福音一章強調基督是神的話，是那奧祕且看不見之神的解釋、說明和彰顯。首先啟示基督在時間起首時創造萬物，然後這位看不見的神成為肉體，有分於人的血肉之體，為着救贖失落的宇宙，以帶進新約的時代。基督也啟示於祂成為羔羊，為着新約在法理上除去世人的罪。基督也啟示於祂成為那靈，為着新約在生機上使蒙神救贖的人變化成為石頭，以建造神的家。末了題到基督乃是天梯，在伯特利，就是神的家那裏，從祂回來直到將來的永世，把天帶到地，並把地聯於天。所以歷史上的五件大事，可以用五個辭來概括：創造、成肉體、羔羊、那靈和梯子。
最後我們要看見基督的回來（顯現），需要尋求祂的人有扎實的建造。這建造乃是踏腳石、灘頭堡，讓祂能取得地。這建造乃是神人相互的住處。這是神性與人性的調和，也就是神人建造的相互居所；這建造不僅是雅各的夢終極的實現，也是神永遠計畫的完成。（熊掌山）