基督在質和量都是大的、多的、更是深廣的；就如祂的死、埋葬和復活，並在傳揚福音的事上給我們看見，祂是更大的約拿。約拿受神差遣不順服，而逃往他施（拿一3）；基督受神的差遣，存心順服，以至於死（腓二8），所以祂比約拿更大。基督是比約拿更大的申言者，祂被神所差遣，以行動為神說話。
約拿經歷在魚腹中三天三夜，但基督祂卻在受死上，廢掉死亡，使之歸於無有。廢掉意即消除並取消它，並廢除那掌死權的魔鬼，且脫下那掌權者撒但，把他們公然示眾。在馬太二十七章更給我們看見祂釘死的功效。那時幔子裂開，神與人之間的間隔除去了；地震動，撒但背叛的根基動搖了；石崩，撒但屬地之國的營壘崩潰了；墳開，死亡和陰間的能力已被勝過並征服了。已睡聖徒的身體，多有起來的；祂的死有釋放的能力。
在埋葬上祂不是沒事作，祂乃是對背叛的天使宣揚神的得勝。哈利路亞！祂藉著十字架的死毀壞了撒但，和他黑暗的權勢。
在復活上祂是那活著的；祂「直活到永永遠遠」，並且拿著「死亡和陰間的鑰匙」（啟一18）。死不能拘禁祂，因祂是復活。在使徒行傳二章24節更說到；神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因為祂不能被死拘禁。復活勝過了死、撒但、陰間和墳墓，如今死亡和陰間的鑰匙在祂手中，死亡受祂的支配，陰間也在祂的控制之下。今天在召會生活裏，我們也當經歷並運用這一個復活。
在基督身上我們看見更大的神蹟，約拿在大魚腹中三日，出來後成了那世代叫人悔改的神蹟。基督要埋在地心裏三日三夜，然後復活，成了這世代叫人得救的神蹟，這是獨一的神蹟。
在傳福音的事上，基督傳和平的福音。對象是向所有的人傳，內容是傳和平福音的基督。憑藉是藉著賜生命的靈，結果使召會產生。
約拿書特別指明，神不是僅屬某一班人的神，祂乃是所有人的神。猶太人錯失，卻使外邦人先享受這樣的救恩，我們的神對我們是何等有恩典和憐恤。我們不單要享受這樣的恩典更需要成為這救恩的傳揚者。求主在這一段的福音節期中，使我們得著加力而為祂的福音來配合。可能藉著禱告也可能藉著行動上的配合打開家愛筵福音朋友，或是在財物有擺上。這一切都求主多方面的祝福我們，使我們也成為一個傳揚者。（王錦輝）