主在約翰十七章的禱告是為着三一神的得榮耀、顯明和彰顯；主耶穌是神成為肉體，主的神聖元素限制在祂的人性裏，如同神的榮光遮藏在帳幕裏。在變化山上，主的神聖元素曾從祂的肉體裏釋放出來，彰顯在榮耀裏，為三個門徒所看見；但是過後，這神聖的元素又遮藏在祂的肉體裏。現在祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素，神聖的生命釋放出來。祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得着彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得着榮耀；這樣，父也在祂身上得着榮耀；因此，祂為此禱告。
主這禱告，在三個階段裏得着成就：第一階段是在祂的復活裏得着成就。第二階段在召會裏得了成就。第三階段要在新耶路撒冷得着終極的成就，因為那時祂要在榮耀裏完全得着彰顯，神也要在祂裏面，藉着聖城得着榮耀，直到永遠。在約翰十四至十六章主對信徒末了的話裏，有這榮耀的三個具體彰顯：十四章二節中父的家（召會），十五章一至五節中葡萄樹的枝子（基督身體的構成分子），以及十六章二十一節中一個新生的團體人（新人）。這三者都是指召會，要藉着召會，得着豐滿的彰顯。這彰顯需要在三一神裏的一來維持，因為，三一神最高的屬性乃是一；因此，使祂在信徒裏面得榮耀、得彰顯，就是使祂在祂的一裏得彰顯。
主在約翰十七章的禱告，乃是為着基督身體的一，有三層：第一層的一，是在父的名裏，並憑着父神聖的生命而有的。我們不該憑我們人的生命活着，乃該憑我們靈裏父神聖的生命活着，以享受我們包羅萬有的兒子名分。父的生命同祂的性情，乃是一的元素。
第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的一。父的話是真理，而真理就是三一神；被話的實際聖別，就是被三一神自己聖別。話，就是真理，聖別神的子民脫離世界，並保守他們脫離世界的王︱那惡者。一個越在神話語裏的人，就越單純。父聖別的話是我們一的憑藉，把我們帶進一的範圍裏。
第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為着彰顯那經過過程、調和、並合併之三一神而有的一。眾信徒在神聖榮耀裏的一，乃是在彰顯出來的兒子名分裏，帶着父的生命和性情。神的榮耀就是神的彰顯；這神性輝煌的彰顯，使我們脫離自己，並使我們完全成為一。在一的這個階段，己完全被否認了。我們必須蒙拯救脫離我們的己，包括野心、自高、意見和觀念。我們若願意丟棄己，喪失己，轉向靈，我們立刻就在身體的實際裏。在父的生命和性情裏生活行動，以彰顯父，這就是榮耀；我們眾人乃是在這榮耀裏成為一。我們的基督徒生活該是一種「從榮耀到榮耀」的生活。我們需要看重主所賜給我們的一；我們要保守這一，就必須時時與三一神調和，（因而棄絕天然的人、世界連同撒但、和我們的己，）以滿足主的渴望。（劉壯賢）