在生命上認識身體，是我們生命經歴和屬靈長大的結果。要摸着身體的實際，這個摸着，它不是抽象的，是具體的。當保羅說身體的異象時，哥林多聖徒正在那裏說「我是屬保羅、我是屬…，」（參林前一12）所以保羅只能把他們當作是屬肉體，是屬靈的嬰孩。這說明當我們屬靈生命沒有長大，我們是屬肉體的，我們的悟性不足以認識基督的身體。
加拉太書五章1921節說：「肉體的行為，都是明顯的，就是淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及類似的事…」這裏說明了人的靈、魂、體三層的敗壞，從體的邪情私慾（淫亂、污穢、邪蕩）、魂裏的爭競（仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、嫉妒），及靈的死亡（拜偶像、行邪術）。所以要認識身體，活在身體裏，就需要對付肉體、自己、天然。這裏說需要對付，許多時候我們並不清楚要對付的敵人是誰，加拉太書清楚的告訴我們敵人（肉體）就是淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及類似的事。加拉太書把人的三部份剖析的非常清楚，我們要對付的不僅是外顯的行為，也含蓋內裏複雜的心思、情感、意志及靈裏的死亡（對神失去感覺）。信息說，要活在身體裏就要對付肉體。曾幾何時，我們認真的面對我們自己這麼多的狀況，我們對這些肉體的行為覺察能力如何，當我們在靈裏，我們就能覺察這些，相對的我們經常自我感覺良好，不察覺我們自己的光景。所以保羅有個很重的負擔，在屬靈上不要作小孩子，小孩子的悟性是無法領悟基督的身體的。只要我們憑肉體活着，我們就無法認識身體。
是不是活在靈中，或許我們不清楚，但當我們憑肉體活着的時候是很容易分辨的。當我們只在意今天吃什麼，喝什麼、穿什麼，當我們終日所思、所想盡是魂裏的享受，卻讓靈發死，我們就知道我們在那裏。腓立比書二章5節勸我們要約束心思。那裏說「你們要思念基督耶穌裏面所思念的，…」檢視我們一天，我們想了基督耶穌所想的嗎？以我個人而言，還真是少呢。因為一天中從起床，協助孩子上學，接着又忙着準備上班，那裏會想到耶穌呢，直到主興起環境讓我過不去，我纔來到主面前尋求。終於主向我開口，給了我一句話，那就是希伯來書十一章6節，說「到神面前來的人必須信神是，…」，當我落在一個為難的環境中時，主實實在在的告訴我，神是！這是一句多安慰人的保證。保證我所有的努力都不是白作的。因為有神，我受苦不是白受的，因為有神，只有在祂裏頭的一切纔有價值。
當我們願意轉向主，經歷基督，身體的光纔向我開啟，不是我向身體要什麼，乃是讓我看見，我是在身體裏，守好自己在身體裏的等次，纔能盡上那一份小小的功用。
惟有當肉體受了對付，自己受了破碎，天然生命受了擊打，我們纔能摸着身體的實際。（東山區 蘇高美容）