早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會；沒有一個城有一個以上的召會，這是要保守神子民的合一，不致於有分裂的情形發生。就如在舊約申命記我們看見，神為保守祂百姓中間的一，要祂的百姓到祂所選立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭壇那裏敬拜神。今天，神的子民敬拜神的聚會，該在主耶穌基督的名裏，在作神居所之調和的靈裏，在十字架所在之處，並且享受基督作為十分取一之物、供物和祭物的實際。這是神子民的一，這是敬拜神正確的立場。我們若守住神在聖經裏所立的榜樣，一城只有一會，我們就能保守一。
除了站在召會獨一的立場上外，我們還要受基督身體的限制，不越過我們的度量。按林前十二章18節的啟示，「神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。」我們每一個肢體，在基督的身體裏都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的。既然這件事是照着神的意思，就每一個肢體都是不可少的。每一個肢體都有它的那一分來服事基督的身體，它們各有所司，是不能彼此取代的。而在羅馬書十二章35節裏告訴我們，「不要看自己過於所當看的，乃要照着神所所給各人信心的度量，看得清明適度…」各個互相作肢體，盡肢體不同的功用。另在哥林多後書十章13節保羅告訴我們，「不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口。」這些經節一再地說明，作為肢體的我們，當受基督身體的限制，不該越過神所量給我們的度量。神知道我們的難處，所以給我們一些限制和約束，好叫我們留在祂所分給我們的度量之內。我們當留在神尺度和度量的限制之內，盡我們肢體的那一份功用。
最後，我們還要在同心合意裏有身體的感覺。我們既是基督身體上的肢體，就需要對身體有感覺。首先，這感覺乃是以頭的感覺為感覺。在腓立比書一章8節，我們看到保羅是以基督的心腸為他自己的心腸來顧到召會，也就是他以頭的感覺為感覺來對待基督的身體。再者，我們不僅要以頭的感覺為感覺，還要以顧到身體為原則。林前十二章25節下至26節說「總要肢體彼此同樣相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。」我們要能有身體的生活，就必須這樣顧到同作肢體的，滿有對身體的感覺。當我們有這樣身體的感覺，我們個人主義的想法和行動就除去了，能倚靠神，也能倚靠身體，在同心合意裏，為着基督身體的建造。（賴永祿）