主所示範禱告的榜樣，使我們更多尋求諸天的國，就是父的心願，並且供給我們的需要，使我們得着恩典的神聖供應，以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求，使父得着喜悅。
第一，我們需要禱告，使父的名被尊為聖。被尊為聖的意思，就是從一切凡俗的分開並分別出來。第二，使父的屬天之國來臨。讓基督這賜生命的靈在我們裏面施行管治，使我們有公義、和平、並聖靈中的喜樂。第三，使父的神聖旨意行在地上。神的旨意乃是要基督作舊約中一切祭物的頂替，使我們享受祂作一切，而過身體的生活，並實行身體的生活，以建造基督的身體作三一神的生機體。
第四，顧到我們的需要。國度子民不該靠所積蓄的生活，只該憑信，靠父每日的供應生活。第五，我們需要顧到我們在神面前的失敗，以及我們與別人的關係，求父免我們的債，如同我們也免了欠我們債的人。第六，顧到國度子民脫離那惡者和邪惡的事。求主不叫我們陷入試誘，指明我們知道自己的軟弱。第七，這示範的禱告結束於國度子民恭敬的承認並讚美，國度、能力、榮耀，都是屬於父的，直到永遠。國度是子的；能力屬於那靈，使父能彰顯祂的榮耀。因此，主在祂至高教訓裏所教導的禱告，開始於父神，也結束於父神；父神是開始，也是結束；是阿拉法，也是俄梅嘎。
主在用五餅二魚食飽五千人所行的神蹟上，訓練門徒要跟祂學。看見用五餅二魚食飽五千人的神蹟是容易的，但要認識我們從行這大神蹟者的身上所必須學習，那深邃且重大的生命功課，卻需要啟示。十四章十九節說，祂拿着五個餅兩條魚，在祝福的時候，是望着天。「望着天」指明祂仰望祂的源頭，就是祂在天上的父。無論我們能作多少，無論我們多麼懂得作甚麼，我們必須看見，我們需要差遣者祝福我們所作的，信靠祂而不信靠自己，藉此成為供應的管道。
在行了神蹟後，主就獨自上山去禱告（十四23）。「獨自」這辭很有意義；這意思是說，祂不讓人知道祂去禱告。主催門徒離開，祂好有更多的時間獨自禱告父，好叫祂在地上為着建立諸天之國，無論作甚麼，都能與父是一，並有父與祂同在。主告訴我們：「你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。」（太六6）。己喜歡公開在人面前行事；己喜愛得榮耀，肉體喜愛被人注視。我們若天天禱告而不告訴別人，或者不讓別人知道，這表示我們是健康的，並且我們正在長大；我們若一直告訴別人我們有多少禱告，我們就不僅要失去賞賜，我們也不健康，不會在生命裏長大。我們必須學習離開群眾、家庭、朋友、和召會裏的聖徒，去到更高一層的「高山」，與眾人分開，獨自與父在一起，隱密的與祂有親密的交通。
這些功課是內在的、更深的、屬於生命的；我們需要從主學這些活的功課，使我們能進入神人的生活。（劉壯賢）