詩篇八十四篇對神殿更深的愛與更甜美的經歷，是在經歷神的對付和剝奪之後而有的，也是藉着經歷神作我們獨一的分，並給基督獨一的地位而得恢復的。詩篇八十四篇内在的内容，是關於享受基督為成肉體之三一神、為神人的隱密啓示，這隱密啓示的中心是神的家，由帳幕和殿所豫表。而基督作三一神的具體化身，乃是帳幕和殿之豫表的應驗，這應驗開始於祂的成為肉體，就是個人的基督，並繼續直到完成於新耶路撒冷，就是團體的基督，極大的神人。
一至二節說，「萬軍之耶和華阿，你的居所何等可愛！我的魂羨慕，甚至渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體，向活神呼籲。」指明詩人愛神的居所（帳幕）；這愛藉着許多試煉而達到成熟。三節接着說，「萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找着房屋；燕子也為自己找着菢雛之窩」。這兩座壇乃是獻祭牲的銅祭壇和金香壇，在豫表基督十字架的銅祭壇這裏，我們在神面前的問題藉着釘十字架的基督作祭物得了解決；這使我們有資格進入帳幕，（帳幕豫表基督是成為肉體、可進入的三一神，）並在香壇這裏接觸神。在至聖所前面的金香壇這裏，那在升天裏復活的基督是香，使我們在平安中蒙神悅納；我們藉着在香壇的禱告，進入至聖所，就是我們的靈，在此經歷基督作見證的櫃及其內容。我們藉着對基督這樣的經歷，就被合併到帳幕，就是成為肉體的三一神裏面，成為團體基督的一部分，作神的見證，使祂得着彰顯。藉着這兩座壇，神所救贖的人，就是「麻雀」和「燕子」，能找着「窩」作他們的避難所，並找着「房屋」與神同享安息，也得以「菢雛」，即藉着傳福音，產生初信者。
四節說，「住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。」十二節又說，「萬軍之耶和華阿，信靠你的人，便為有福。」指出讚美主該是我們的生活。五節說，「因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福」。錫安大道表徵我們想要進入作為神殿的召會。錫安大道在我們心中，意思是我們需要在裏面接受召會的路，而不僅是外面的接受，錫安大道就在我們心裏。
六節說，「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷」，說出在錫安大道上的人，一面在神裏面得着加強；另一面，他們也受到撒但的反對，叫他們遭受逼迫。我們必須出代價走召會的路，當我們經過流淚谷而進入召會生活，我們會發覺這樣流淚帶來泉源，至終成為秋雨，就是那靈作我們的福分。
七節說，「他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」，十至十一節上半說，「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願站在我神殿的門檻，也不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭，是盾牌；耶和華賜下恩典和榮耀」，指出我們越在召會生活中往前，就越得着力量，我們若從裏面按照神的旨意在召會生活裏事奉，在神眼中每日就抵過多日，並且我們住在神家裏所蒙的福，乃是享受成為肉體並終極完成的三一神，作日頭供應我們生命，作盾牌保護我們脫離神的仇敵，作恩典在裏面給我們享受，並作榮耀在外面彰顯神的威榮。（謝文欽）