哥林多前書向我們揭示，在主恢復的中心點上真正的召會：保羅在他給哥林多人之書信的開頭，陳明神的召會美麗、美妙、超絕的圖畫。從哥林多前書一章29節可知：第一，「神的召會」，這召會不儘為神所擁有，也有神為其神聖、普、宇宙、並永遠的性質和素質。第二，「在哥林多…的召會」，這是在一個城裏的召會，留在確定的地方，為着事務上的行政。第三，「在基督…裏被聖別的」，這是在基督裏已被聖別、有基督為其元素和範圍。第四，由「蒙召的聖徒」組成，這是那從撒但的世界中被召出來之聖徒、被聖別之人的聚集。第五，「同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人」，這長句指明真正的召會是與在全球各處呼求主耶穌基督之名的眾聖徒有關聯。第六，「主耶穌基督是他們的，也是我們的」，這指明真正的召會有主耶穌基督作「他們的」分，作「他們的」享受。第七，「願恩典與平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們」，這指明真正的召會是在「恩典」的分賜之下，這分賜是來自父神這神聖三一的源頭，來自主耶穌基督這神聖三一之水流的流道，並來自聖靈這神聖三一之水流的臨到。第八，「因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩典」，這指明真正的召會是以神在基督裏所賜給她的恩典為基礎。第九，「你們在基督裏…樣樣都得以富足，…以致你們在恩賜上一無所缺」，真正的召會在基督裏，樣樣都得以富足。第十，「熱切等待我們主耶穌基督的顯現」，這指明真正的召會是熱切等待我們主耶穌基督顯現的。第十一，「祂也必堅固你們到底，使你們在我們主耶穌基督的日子無可指責」，真正的召會在起頭接受恩典之後，還需要在生命上長大，使其在基督來臨的日子無可指責。第十二，「神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通」，這指明真正的召會進入了神兒子耶穌基督，就是那終極完成、包羅萬有、內住、賜生命、分賜之靈的交通、共享。
哥林多前書也揭示，真正的召會是素祭的召會生活：第一、素祭豫表基督的神人生活以及我們基督徒生活。細麵是素祭的主要成份，表徵基督的人性，完美無缺。素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素。細麵調油表徵基督的人性與聖靈調和，祂的屬人性情與神的神聖性情調和，使祂成為神人，獨特的兼有神性和人性，並沒有產生第三性。乳香，表徵基督在祂復活裏的馨香；乳香加在細麵上，表徵基督的人性含有祂復活的芬芳。素祭有鹽，其功用是調味、殺菌和防腐。素祭沒有酵，表徵在基督裏沒有罪和任何消極的事物；也沒有蜜，表徵在基督裏沒有天然的感情和天然的良善。我們喫基督作素祭，我們就要成為我們所喫的，並因我們所喫的活着。第二，基督的生活和我們個人基督徒的生活，產生一個總和，就是召會生活，作為團體的素祭。我們必須享受釘十字架的基督作召會一切難處的解答，享受基督作我們無酵的筵席。在召會生活中，天然的生命必須被鹽殺死，被基督的十字架殺死。神渴望每個地方召會都是素祭，這就是說，我們要喫我們的召會生活，召會生活要成為我們日常的供應。（熊掌山）