從創世記三十七章開始，雅各退到後面去了；從前的雅各是一天到晚活動的，如今他不再憑天然的能力做事情了。如果懶惰的人不做事情，那沒什麼希奇，但一直憑自己抓奪的雅各，現在卻退到後面，這是神在他身上作工的結果。
現在雅各也滿了愛心：兒子們在外牧羊，他打發約瑟去看他們（創三十七1314）；他也溫柔了，當他們沒食物，必須去埃及糴糧，非得帶便雅憫去，雅各說「若必須如此…」（創四十三11），他不再堅持了，從前他要怎樣就怎樣，現在卻能聽別人的話了，又要兒子們多帶些禮物和銀子送去給宰相（創四十三1112）。到這裏，神讓他最心愛的兒子也必須離開他，他一生的辛苦，什麼都沒有了，這是神的剝奪。
當他兒子們第二次從埃及回來，告訴他約瑟還在，並且當了宰相（創四十五26），雅各是心冰涼，後來見到約瑟打發車輛來接他，他心甦醒，以色列說：「罷了，罷了…，趁我未死之前，我要去見他一面。」（創四十五28），我們要注意聖經在這裏稱他為以色列，表明他的變化。若是從前的雅各，他一定責備兒子們為何欺騙他那樣久，但如今他只說「罷了，罷了…」，這裏我們摸着他的溫柔和生命的成熟。
雖然雅各說：「我要去見他一面」，但這裏發生一個問題，雅各心裏應該是這樣想的：「我真的可以下埃及嗎？我的祖父下埃及受了責備，然後回來；我父親遇飢荒時想要下埃及，神警告他不准去，他聽從神就受祝福；我該因約瑟之故下埃及嗎？」所以雅各到別是巴，向神獻祭。
這裏，雅各是懼怕的，他懼怕自己不憑着神而活，是憑着自己的喜好下埃及！在他裏面，已有聖靈的組織，已有屬靈的站住，已有屬靈的見證了，所以他只能做一件事，就是在神面前獻祭。
雅各到了埃及，我們看見一幅美麗的圖畫：「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。」（創四十七7）按常情來說，雅各雖是約瑟的父親，但總比法老小一點，他又是一個逃荒的人，還得靠法老的食物，若是從前的雅各，他豈不是大大恭維法老一番？但現在的他，卻看見屬世方面法老位分雖是大的，但屬靈方面，法老的位分卻是小的。雅各何等的站住地位！
雅各後來在埃及住了十七年，他是一天過一天更發亮，他死期臨近了，要求約瑟將他葬在祖父所葬的地方（創四十七2830），這很希奇，雅各從未要求孩子怎樣給他吃、穿等，卻在意死後葬在哪裏，因為這與神所要立的國發生關係，與亞伯拉罕、以撒、雅各在神的見證中所佔的地位有關係。
當他叫約瑟來的時候，是溫柔的對他說，不是用責備的語氣，讓人看見聖靈在他身上的組織，「於是以色列扶着杖頭敬拜神」（創四十七31），說出他瘸腿，需要柺杖，他感謝神在他身上所做的一切，所以他要敬拜神。
他雖然年老眼睛昏花，但他裏面的眼睛並沒有昏花，當他為約瑟的兒子們祝福時，他知道神要立以法蓮在瑪拿西以上，神要大的服事小的；他與神交通到一個地步，能彀勝過身體的軟弱，外面的眼睛所不能看見的，裏面的眼睛卻能看見，以色列的發亮真是到極點！
最後雅各說到兒子們以後的事，這是不容易的，他這樣說兒子時，就讓他想起他的過去，兒子多少都是像父親的。雅各說完豫言時，聖經說「這一切是以色列的十二支派」（創四十九28），可見雅各臨死時，以色列十二支派已經在那裏；神的心意就是要得着一班神的子民，作祂的器皿，神藉以色列所做的事，是豫表神藉召會所要做的事。
雅各最後被變化成作神見證的尊貴器皿，讓我們看見「聖靈的組織」；基督作我們的生命，這是根基，聖靈的組織，是生命的成熟。這是基督代替我們活着，聖靈把基督組織到我們裏面，基督的性格成了我們的性格。那靈的果子，不是神分給我們的美德，乃是聖靈在我們身上「結出」的果子，基督還「成形」在成熟信徒裏面。
聖靈今天使我們經過許多苦難，經過各樣環境，目的是把基督組織到我們裏面，直到一天，基督在我們身上不再只是神分給我們的基督，並且是我們消化過的基督，被我們吸收過的基督，這就是寶石。但願我們學習認識並經歷神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，使我們成為神團體的見證人！︱全文完（國宅區 高閻瑞珍）