神經綸的中心點乃是調和的靈，就是神靈與人靈的調和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都與這中心點有關。神聖的靈是在我們人的靈裏，羅馬八章十六節說，「那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。」，林前六章十七節則說，「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」如今我們不僅有神聖的靈在我們的靈裏，還有神聖的靈與我們的靈相調和，這二靈成為一靈。「一靈」指明是靈的主與我們的靈調和。我們的靈已經由神的靈所重生，這靈現今在我們裏面，並與我們的靈是一。這是主的實化，祂藉復活成了賜生命的靈，現今與我們的靈同在。
調和的靈使我們過一種是神又人，是人又神的神人生活。我們要作一個正當的基督徒，必須認識今天主耶穌作為三一神的具體化身乃是那靈，內住於我們的靈，並與我們的靈調和成為一靈。我們與主成為一靈，就不會受到任何消極事物的影響，罪、世界、撒但、陰間與我們毫無關係，因我們與三一神成為一靈。這不該僅僅是個道理，在我們的經歷中，這必須是活的、生機的。
我們一切屬靈的經歷，就如我們與主的交通，向主的禱告，與主的同活，都是在這調和的靈裏。羅馬八章說到這位永遠、獨一智慧的神，將歷世以來密而不宣之奧祕啟示了出來，將祂自己在祂經過過程並終極完成的靈裏，分賜到信徒裏面，成為他們終極完成的救恩，作他們的生命和一切。羅馬八章十六節裏「那靈…同我們的靈」，乃是整卷羅馬書裏，神執行祂大能的救恩，以及信徒有分於這救恩，最緊要的祕訣。我們都需要在神聖的光照之下，認識這二靈，好使我們藉著生命之靈與我們重生之靈調和，得以進入神在基督裏大能救恩的內在意義，就是三一神經過種種過程而得著終極完成，作我們永遠的基業，給我們享受。
聖經最終只向我們要求一件事，就是照著調和的靈而行。藉著神聖的分賜，經歷並享受經過過程且終極完成之三一神的關鍵，乃在於那在我們重生的靈裏，並且與我們的靈成為一靈的奇妙之靈。我們藉著活在調和的靈裏，就能經歷基督作我們的一切，就自然而然的能背十字架，就蒙保守脫離撒但，那惡者也就無法摸我們。我們藉著在調和的靈裏生活、行事並為人，就會在生命裏得救到一個地步，神與我們，我們與神完全相調為一，有同一的生命和生活。我們若在經歷上進入調和之靈這真理的深處，我們裏面的人會徹底的改變；並且我們的生活、職事、以及在召會中的服事，也會有極大的轉變。願我們都在這些經節上好好禱告，直到我們裏面有這樣的改變。（謝文欽）