神聖的三一是書信的中心點，羅馬書五章5～6節說：「神的愛已經藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。因我們還軟弱的時候，基督就照所定的時期為不虔者死了。」此兩節有子基督、那靈，還有神的愛。羅馬書八章9節說：「神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了，然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」這節經文題到神、那靈和基督，神格的三者，但在我們裏面只有一位，就是三一神的三一靈。羅馬書八章11節說：「那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。」在本節有完整的三一神，也說到神聖的分賜，就是神將祂自己分賜到信徒裏面，神聖的分賜由「賜生命給你們必死的身體」所表示。羅馬書十五章16節說：「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。」保羅是三一神福音勤奮的祭司，將子基督耶穌供應給外邦人，至終，祂工作的結果乃是藉着聖靈，將外邦人當作聖別的實體獻給神。
在新約裏，凡題到關於神聖三一的，都與神聖的分賜有關，聖言中所啟示神聖的三一，不是僅僅為着人在道理上的領會，乃是為着三一神在祂的神聖三一裏，分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使他們得以在生命裏經歷、享受並長大。以弗所書極重要的中心點，乃是神聖三一的神聖分賜，分賜到信徒裏面；在一章揭示父神如何在永遠裏揀選並豫定肢體，子神如何救贖他們，靈神如何作憑質印他們，藉此將祂自己分賜到祂的信徒裏面，以形成召會，就是基督的身體，那在萬有中充滿萬有着的豐滿。二章給我們看見，在神聖的三一裏，所有猶太和外邦的信徒，都在靈神裏，藉着子神，得以進到父神面前。在三章，使徒禱告父神，叫信徒藉着靈神，得以加強到裏面的人裏，使基督（子神）安家在他們心裏，使他們被充滿成為神一切的豐滿。四章描繪經過過程的神，就是靈、主、父，如何與基督的身體調和，使所有的肢體經歷神聖的三一。五章勸勉信徒，要用靈神的歌讚美主（子神），並在我們主耶穌基督（子神）的名裏感謝父神。六章指示我們，要在主（子神）裏得着加力，穿戴父神全副的軍裝，並取用那靈的劍，以從事屬靈的爭戰。
在我們的日常生活中，我們需要以平常、逐漸和穩定的方式，來接受、經歷並享受神聖的分賜；我們越經歷神聖的分賜，就越在生命裏長大，以建造基督的身體。經過過程並終極完成的三一神，不是以特別的方式，乃是以平常的方式，在我們裏面。我們需要以平常的方式，在神聖的分賜裏過生活，並學習滿意於在神聖分賜裏的平常日子。（熊掌山）