馬太十六章啟示建造召會作神國的路，也啟示那敵擋建造的仇敵。當西門彼得看見主耶穌是基督，是活神的兒子時，主耶穌告訴彼得，祂要在自己這磐石上，並以彼得這樣經過變化的人為石頭，建造召會。也說到陰間的門，就是撒但黑暗的權勢或能力，攻擊召會，要攔阻主建造召會。接着主告訴門徒，祂要建造召會，就必須經過死並進入復活。彼得卻憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷被釘十字架，這阻擋了主建造召會。但攔阻主建造召會的不是彼得，乃是陰間的一道門，就是從彼得的「己」這個門出來的撒但。這給我們看見我們的己、心思和魂生命，乃是撒但藉以出來，攻擊並破壞召會的主要的門。
馬太十六章十八節題到門，十九節題到鑰匙。仇敵有門，但我們有鑰匙。門無法勝過鑰匙，鑰匙卻能控制門。要知道甚麼是門和鑰匙，我們需要看二十一至二十六節。撒但從許多門出來，第一道門就是己。我們的己是陰間的一道門，是撒但藉以出來的地方。除了己外，二十一至二十六節也說到心思和魂，這兩者也是撒但出來的門。二十一至二十六節不僅顯示了門，也啟示了鑰匙。第一把鑰匙是否認己。己是一個敞開的門，但否認己是關這道門的鑰匙。第二把鑰匙是背起十字架。第三把鑰匙是喪失魂生命。每天我們需要使用這些鑰匙。彼得在五旬節那天和哥尼流家使用了鑰匙，但我們也需要在這段話裏所看到的三把主觀的鑰匙。
建造召會作神的國，在於運用三把鑰匙關上陰間的門。故首先我們需要學習運用否認己這把鑰匙。己是撒但的具體表現；己是魂加上屬撒但的心思，也就是撒但的心思。己也是那向神宣告獨立的魂。我們可以藉着操練靈，認識內在的基督並祂復活的大能，而否認己。第二是我們需要學習運用背起十字架這把鑰匙。背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意。而神的旨意乃是祂獨一的召會，召會中每一位弟兄和姊妹也神的旨意；因此，背十字架就是背負召會，並背負所有的聖徒，使我們有真正的一。我們需要憑我們靈中那復活、是靈之基督的大能，留在十字架上，天天把我們的舊人留在十字架的了結裏。最後，我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙。救魂生命，就是讓魂得着享受而取悅己；喪失魂生命，就是失去魂的享受。我們若願意為主、為召會、並為眾聖徒的緣故，喪失我們現今一切魂的享受，別人就要因我們而得餧養，並藉着我們建造起來；這不是受苦，乃是喜樂。（賴永祿）