以弗所書二章19節啟示召會乃是神的國，在十九節使徒保羅主要的觀念乃是神國裏的公民權，神國的公民權包括了權利和義務，這兩件事總是並行的。我們享受神國的權利，也要擔負神國的義務。神已經召我們進入祂的國，神的國乃是我們在神聖的管治下，敬拜並享受神的範圍。神的國是神聖的範圍，使神能成就祂的計畫，也是神執行祂權柄，達到祂心意的領域。新約傳揚福音是先說到國度，福音是為着國度，宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入國度。
聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會。國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的，而這生命的範圍就是國度。國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會是生命的結果。國度也是召會的實際，因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活。沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造。召會是藉着國度的權柄產生的，當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會。
我們要看見父拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏，也就是藉着重生我們被遷入神愛子可喜悅的國裏，這國是我們在愛和生命裏受管治的範圍。當我們在復活裏，憑着子作我們的生命而活，我們就活在祂的國裏，在父的愛裏享受祂，在此我們就有召會生活。故今天神的國就是神聖種類的範圍，在其中有一切神聖的事物，所以我們要進入這神聖的範圍，就是神聖種類的範圍，就需要從神而生，得到神的生命和性情，因而成為在神國裏的神人。
真正的召會就是今世的神的國，今天信徒乃是在召會中過國度生活。主耶穌每次說到召會時，都將召會聯於國度，這指明國度與召會有何等密切的關聯。林前四章二十節的「神的國」是指召會生活，這含示就着權柄的一面說，今世的召會就是神的國。使徒保羅和他的同工為着建立眾召會，在福音工作上所作的，乃是為着神的國。啟示錄一章6節的「國度」一辭啟示，召會在那裏，神的國就在那裏，召會代表國度。雖然今天召會是神的國，但惟有當我們在靈裏，而不在天然人裏生活、行動、為人時，我們纔在國度的實際裏。
國度的實際或說召會生活的實際的特徵是什麼，乃是當神國的權柄得以在我們身上運行，公義、和平、並喜樂是我們日常生活的內涵。我們這些在神聖三一分賜之下的人，需要在召會中過國度的生活，在神聖的生命裏長大並發展以至成熟，且活在國度的實際裏，其結果乃是我們得以承受神的國。但願我們清楚的看見，神的召會的工作就是把神的國帶進來，就是召會要負責將天上的旨意帶到地上，並將天上的旨意實行在地上。（熊掌山）