沒有召會作殿和城的建造，主就沒有橋頭堡，讓祂回來恢復地。本篇信息第一段就說到殿（家），第二段則說到城。
對基督的享受引我們到神的殿（家）中享受神。神是宇宙的神，無所不在，但祂是定居的神，基督是神的住所，神的帳幕和神的殿。如今基督已經得了擴大，而擴大的基督就是召會，作神擴大的殿，就是祂的居所。今天召會就是神的榮耀所居住而得以顯出之處。我們的神是可愛的一位，有一個可愛的居所；神自己是可享受的，祂的居所也是可享受的。在神殿中，就是在基督裏，在召會裏，至終在新耶路撒冷裏，我們嘗嘗，便知道神是美善的。我們能因神殿裏的肥甘（豐盛、豐富、豐滿）得以飽足。在神的殿裏，我們能喝神樂河的水，有分於神生命的源頭，並在神神聖的光中得以見光。在新耶路撤冷裏，我們要因生命樹的果子得以飽足，要飲於生命水的河，要有分於神生命的源頭，也要在神神聖的光中得以見光；這是在神的殿中對神終極的享受。神從祂的殿發光，乃是分賜祂的美善。在這樣的發光之下，我們能在基督裏享受神到極致。
當召會得着擴大、加強並建造時，神的殿就成為神的城，作那是神又是王者治理並掌權的國。詩篇四十五篇揭示基督作為王，需要一座城讓祂在其中治理並掌權。召會是殿，乃是神的家，神居住的地方；召會是城，乃是神的國，神治理的地方。召會是基督在生命上的擴增；國度則是基督在行政上的擴增。作為神家的召會，必須擴大成為作神的城的召會。殿主要的是與基督作生命有關，而城主要的是與基督作元首有關，當我們領悟基督不僅是我們的生命，也是我們的頭，召會就不僅是殿，並且還是城。所以城要有真實的建造，就需要幫助眾聖徒認識基督的作頭。
詩篇四十六至四十八篇是論到召會作神的城；在此，召會已經成了神所治理並從其中掌權的城。其中，四十六篇揭示這位在城中應付我們需要的神。在這城中，神是我們的避難所、力量、和患難中隨時可得的幫助。在這城，就是神在祂國中治理的中心，「有一道河，這河的支流，使神的城快樂」。這城（國）是不能震動的，不論是在其本質（神）、根基（基督）、結構（召會）、構成成分（經過過程並終極完成之三一神的豐富）及彰顯（三一神的榮耀）上，都是不能震動的。在詩篇四十七篇，說到這位神而王者藉着城作王治理全地。當召會成為城，神就要藉着城征服萬民，並在基督裏作王治理全地，使全地在基督裏服在神的權柄和王權之下。詩篇四十八篇則是論到大君王的城；在此有神在對城高峯的經歷中。當我們被建造成為城時，神的為大就要得着彰顯，神就要大受讚美。現今我們還在過程中，所以我們都要學習，從我們的深處開口大聲向主讚美，至終，我們的讚美要得以完全，要更加深、更豐富，而且是有能力、有份量的，來顯明我們這位偉大的神在這個城裏。當召會得着擴大、加強並建造，召會就得以居高；而建造的召會會使仇敵驚惶，急忙逃跑。願我們向主禱告：「主啊，建造這城，使你得榮耀，使仇敵驚惶逃跑。」（謝文欽）