詩篇第二篇告訴我們，基督是神在整個宇宙中的行政中心。第三至七篇則說到詩篇的作者被對頭和自己的問題所霸佔；所以求神解決這些問題。而答案則是在第八篇。第八篇告訴我們，藉着基督成為肉體，與人聯合，得着榮耀為冠冕，並且同着祂的身體管理萬有，地上的問題纔能解決。人類竭盡全力解決問題；但越解決，問題越多。只有當基督同着祂的身體來管理萬有，那時一切事情都要解決。
詩篇第八篇給我們看見，神的定旨和計畫是要人有祂的形像彰顯祂並有祂的管治權代表祂，這定旨和計畫從未改變。神要藉着第二個人主耶穌，也是一個團體人，就是團體的基督，有神的形像彰顯祂，並代表神管治萬有，使神的定旨得以成就。這篇詩說到諸天、地、嬰孩和喫奶者、人、三類仇敵，也說到主的成為肉體、人性生活、死、復活和升天、基督的身體、祂的再來、以及祂的國。第一節說到主的名在全地是尊大的，祂的榮美彰顯於天。本篇詩的目標，乃是將地聯於天，將天帶到地，使地與天成為一。第二節說到主因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。在這裏我們看見三類反面的人：敵人、仇敵、報仇的。在天地之間，裏面有敵人，外面有仇敵，還有來去往返報仇的的人。對這點神要作甚麼？神以至高的方式行事。祂要從嬰孩和喫奶的口中，建立祂的能力。從最微小、最輭弱者的口中所出滿有能力的讚美，要使敵人、仇敵、和報仇的閉口無言。這是主救贖工作裏最高的成就。第三節說到大衞看主指頭所造的天，並主所陳設的月亮星宿。這指明在夜間大衞的眼光從注視地轉而默想天，看見神所創造和陳設的純淨工作。主救贖的目標就是將我們的眼光從地轉向天。第四節所到大衞看天時，轉而想地上的人。人是神創造裏中心的對象，以成就祂的經綸，完成祂的心願，故人是神在祂的經綸裏所顧念，並圶祂成為肉體時所眷顧的。第五節說到神使基督比天使微小一點，就着形體說的；但藉着基督的釘死、復活和升天，祂得着榮耀尊貴為冠冕。
詩篇第八篇也顯示嬰孩和喫奶的如何產生。首先，神要眷顧人。接着藉着重生成為嬰孩和喫奶的。再來則繼續於聖別、更新和變化。至終，主從嬰孩和喫奶的口中，使讚美得以完全，目的是要使敵人、仇敵和報仇的閉口無言。
第六至八節說到神派人（基督）管理神手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裏的魚，凡經行海道的，都服在祂的腳下。這話先應驗在亞當身上，但由於人的墮落而受了破壞。因此，這話將在千年國復興時代裏，得着完滿的應驗。那時，主的名在全地將是何其尊大。（賴永祿）