我看到很多人在沒得救的時候，他們常聽那些流行音樂。那種音樂會叫你煩悶，使你消極，甚至有的會叫你自殺。這東西一進入，就在無形當中污染你這個人的心思。幾十年以前，美國有些青年人吸大麻。吸大麻不光會破壞你的身體，它還會破壞你的精神，你一輩子都沒有辦法除掉這個汙染。但是我們每一個人都可以作見證，神的話能彀更新我們的心思，能彀把我們的心思慢慢、慢慢更新過來。有的人沒信主以前，說不出來什麼原因，就是悲觀，想自殺。聖經裏說，撒但是黑暗的君王，它帶來的就是黑暗；而神的話帶來光，這個光就會潔淨你。少年人用什麼使他的行徑純潔？「純潔」這個字是希伯來文，希伯來文這個字根意思是「發光」，就是神的話有潔淨的能力，並在潔淨的同時，也會使你發光。不只是把你漂白了，它乃是在純淨裏帶着亮光。所以當我們接受神的話時，神就淨化我們的人生，使人發亮。剛纔我們講了第一方面，就是聖經對我們外面有什麼作用。就算你不是基督徒，只要你讀聖經，都會被淨化，都會叫你人生發亮。聖經不光是改變人，也改變社會。哪裏有聖經，哪裏就會有人、家庭、社會的改變。你如果想要有一個好的家庭，最好就是全家讀聖經。今天的景況是全家看電視，那是很不健康的，家人沒有溝通。全家人一起讀聖經，父母跟兒女溝通，兒女跟父母溝通，這還只是在最表面的一層。除了這個以外，讀神的話，就會被神的話影響—潔淨與發光。所以它是家庭裏最好、最好的讀物。
二十世紀每一個國家都在追求民主，而美國是民主的先鋒。你要知道，美國的民主是基於聖經的，沒有聖經的話，民主是維持不下去的。因為人人要有一個共同的價值觀，纔能彀有民主。如果我的價值觀是鬥爭，你死我活，而你的價值觀是另外一個，那我們就會一天吵到晚，吵得要命，吵天吵地。為什麼今天民主能彀行得通呢？就是因為大家有同樣的價值觀。你們大家可能也知道，有一個法國人托克維爾（De Tocqueville），美國獨立了以後沒多久，他就來，並研究為什麼民主在美國行得通，在歐洲行不通？研究的結論是，因為美國的價值觀是基於聖經。現今在網路上他的思想仍然很流行。
聖經真正的影響是我們的裏面。人可分作三部分，外面是身體，那是最表面的；身體裏有精神，精神就是哲學、主義，這些東西就會影響人。但是真正能彀淨化人的，是聖經。精神還只是在第二層面，還有第三層面。我再強調，人是分作三部分的，不是兩部分。第三個部分就是人的靈。體、魂、靈，體是最外面的，魂就是我們的精神，那是第二層，最深一層是內裏的那層。在舊約裏以色列有一個敬拜的場所，也是分作三層：最外面是外院，然後進入有遮蓋的內層，再進入就是最裏層了，那裏沒有天然的光，只有神的光在那裏照耀。那是至聖所，是代表人的靈。所以聖經真正是透射到我們人的靈裏的。當聖經透射到你的靈裏，你就甦醒了。這就是神的話進到你的靈裏，給你生命。就好像一粒種子，如果光是撒在表面就不會長，若種到土裏，而且要進到最裏面，那生長的作用就產生出來了。其實主耶穌也講過這個比喻，祂說一個人出去撒種，這個種子就是神的道，神的道就是神的話。但是種子撒出以後就有不同的土地，有的土地是在路旁，路旁是給人踩，踩到變硬，就好像我們有些人的心，被世界踩到硬了，沒有別的東西能彀進去，那是第一種。第二種土地，就是表面是鬆的，下面卻有石頭，也就是表面還是客客氣氣的，裏面有一些很深很深的怨恨，硬綁綁的硬塊，沒有辦法消除，這是第二種。第三種，就是在環境上有荊棘，荊棘就是那些有刺的植物，與種子兩個一起長，荊棘就把好的種子擠住了。然後第四種，就是好土，好土就是種子種進去，然後生長，有三十倍、六十倍、一百倍的結實。主耶穌這個比喻，就是說神的話進到人裏面，有各種不同的反應。有的，他的心因着世界的思想、活動變硬了；有的是裏面有一些不能除去的東西—石頭；有的是環境，主耶穌說是今生的憂慮，錢財的迷惑等；但是第四種就是種子深深地進到人裏面，進到人的靈裏面去。（馬太福音第十三章）在這裏就講到第二點，神的話不光是淨化我們外面的行徑，淨化社會，更能重生我們。重生就是叫我們有新的生命，這新生命是從我們的靈裏發生的，這個生命與肉身的生命不同。以賽亞書四十章六至七節說，「凡屬肉體的人盡都如草，他一切的榮美都像野地的花；草必枯乾，花必凋殘。」身體必定要死亡，人生所得到一切的榮華富貴必定要過去，惟有神的話是永遠長存。所傳給你們的福音就是這話。所以主耶穌來到，就好像一個撒種的人，把神的話撒在我們心裏。祂的目的就是要從我們的靈裏開始，長出一個屬靈的農場，一個生命的農場。
第二點就說，神的話賜給我們生命。不光是潔淨我們外面的行為，更是賜給我們一個新的生命，使我們能彀重生。我們從肉身生的那個生命，就好像草和花，是外面的肉體，這是頭一次的生。然後我們接受了神的話，那是第二次的生，就叫作重生。「重生」這個字很好，現在我們都談Gene。重生就是給你一個新的Gene，就是神的Gene，是神生命的種子，藉着主的話傳到你裏面。所以彼得前書第一章第二十三節，「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活而常存的話…」，能壞的種子就是所有物質上的東西，如人的肉體，好像草；他的榮美好像草上的花，就是你再健康，再漂亮，身材再好，也就是草上的花。今天的人很注重他的Gene，甚至他們的孩子還沒有出生以前就要先看看他的Gene。還要改良這個Gene。但你怎麼改良，他都是如同草，如同花一樣，是要朽壞的。但是有一位是不能朽壞的，你由這不朽壞的來生，就是重生。所以神活而常存的話不光是潔淨我們外面，更是叫我們能彀重生。
第三點，神的話叫我們脫離情慾。情慾，凡是在舊造裏的人都有。佛教認為，人的七情六慾需要用四大皆空來對付。人的情慾不光是從外面來的，也會從裏面生出。所以你外面就是全部都空了，也照樣會有情慾。我們常常講一個故事，說有一個人喜歡賭博，他就一直賭，賭到傾家蕩產。他恨自己，於是剁掉自己的手指。他想，把手指頭剁掉，就不會賭了。但是手是賭不了，心卻還在賭。他賭的心還是在那裏，剁不掉。所以佛教的路是不靈的，吃齋怎麼會叫人吃掉七情六慾呢？根本是離譜。科學上都解釋不來，一個人怎麼能彀藉吃齋吃掉七情六慾？沒辦法的。
我們基督徒就可以證明，惟一真正能叫我們勝過罪，解決的路就是神的話。神的話一來，就產生一個能力。無論是倫理，是宗教，都只是叫你作好，卻沒有能力使你作好。都是有教訓，沒能力。基督教（估且說基督教）不同，它不光是教你，它更是給你這個能力，叫你能夠勝過罪。因為從主來的生命，叫我們有能力勝過世界。約翰壹書二章十四、十七節，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者…；這世界和其上的情慾，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。」清靜無為，不是剛強振作，是有變了無，這不是真正的人生。真正的人生，是剛強振作的人生，因為有一個正確的目標，有一個正確的生命。所以這是基督教與佛教的不同，佛教是無，基督教是有。佛教是看見罪、世界不好，所以就想要逃離、丟棄，完全是一個消極的作法。而聖經不是講消極，它是帶你進入一個積極的範圍，藉著神的話，消極的自然就會除去。就如我前面說的，你吃了排毒餐，自然就有抗力來抵抗那些消極的東西。所以這節經文裏說，青年人剛強，不是因著自己，乃是因著神的話，是神的話住在裏面。
所有參加讀經小組的人，都能作見證，神的話住在你裏面，人就健康，並有一個健康的人生；神的話住在你裏面，你也勝了那惡者。惡者在原文不是說那個惡人，而是那個邪惡，the evil，就是整個邪惡的勢力。你不光是勝過魔鬼，而是勝過整個邪惡的勢力。整個邪惡的勢力，會叫人敗壞，或趨於敗壞。真正叫人朽壞的，還不是外面那些東西，而是裏面的。叫人老得快，也是裏面的東西。人犯罪是老得快一點，你想要保持青春，不是外面的塗胭抹粉。大家都知道，若飲食不正常，怎麼塗抹都沒有辦法掩蓋你的老化。但是正常的飲食只是顧到體，還沒有顧到你心理的正常和健康。而現在我們不是在講心理，我們是講靈。人不快樂，皺紋就多。人怎麼能夠快樂？吃藥能夠叫你快樂嗎？不能。惟有主的話能叫我們靈裏喜樂。主的話是我們「腳前的燈，路上的光」（詩一一九105）。所以，我鼓勵你現在就加進讀經小組，神的話在你裏面就能叫你有一個新的方向。「這世界和其上的情欲，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。」（約壹二17）這裏說的「實行」，就是把它作成一個習慣。不是心血來潮，如同到了旅館，覺得虛空，就拿起聖經隨便讀兩句。不是。實行神旨意，就是把神的旨意當成習慣，Practice。就好像你去健身房，不是一次的健身，一次的流汗你就會健康了，你需要建立一個去健身房的習慣。每天一到下午五點鐘你就去，練一身汗。你去了一周以後，不去你就會覺得不舒服，這樣的實行就變成你的習慣了。Practice 這個字是這個意思，不光是Do，是Practice，是變成你的習慣。有的人說，「唉呀，有些得救的人，一周讓他們讀那麼大量的聖經，他們讀不來。」其實不是很多，你只是沒有這個習慣而已。你只要養成了這個習慣，不要說是兩頁半，每天二十頁你都可以讀。這個完全是你胃口的問題，我不會勉強。你若是胃口大的話，那一定是習慣養成的。就好像你去健身房運動，頭一天你舉重五次，快要累死了。但以後多舉幾次，一直堅持，過了兩周，你已不只是可以舉重五次了，舉二十次你都可以。你的肌肉的力量Capacity 就擴大了。你讀神的話，也是一個屬靈的胃口問題，屬靈的胃口大了，一天兩頁半，那是絕對沒有問題的，反爾你會覺得這太少了。所以，在這裏講到實行神的旨意，就是要進入神的話。—待續（余潔麟講於UCR編節20080329）