第二天的晚上，特別用skype連絡在以色列訪問的余弟兄，給了我們一段祝福與叮嚀的話：「盼望一年二次的交通盡力來參加。我們需要不斷的在使徒的教訓和交通裏，一年七次的特會訓練都是使徒的教訓。我們來在一起是為着基督宇宙身體之相調的交通，沒有國籍、地區、文化、語言的區別，原則上「猶太和外邦、為奴、自主…」都在這交通中沒有地位。因為，基督是一切又在一切之內，這就是我們獨一的交通，在新耶路撒冷裏沒有別的交通。在主的恢復裏，我們有使徒的教訓，也有使徒的交通。當我們回到各地實行召會生活時，乃是操練擘餅和禱告。使徒行傳中，在五旬節那天，使徒傳講並供應基督，所產生的頭一批信徒，堅定持續在四件事上，就是教訓、交通、擘餅和禱告（徒二42）。
起初的召會生活是沒有會所的。耶路撒冷的召會產生，至少帶進8,000人來，這些人都是挨家挨戶的在家裏擘餅和禱告，主的話就增長擴增。我們不需要太多的工作，只需要讓主的話擴長。那裏有主的說話，那裏就有主的工作。主說話創造舊造，主說話產生新造。主的恢復是神的話的恢復，是話在那裏擴長、長大。這些使徒的行動，在行傳中不是神工作的記錄，乃是「神的話」擴長的記錄。主的工作是由文字的工作（話的記錄和傳佈）來完成的。
使徒行傳的記載，明顯的有三個段落，每段落的工作都是由於主的話擴長。第一段在耶路撒冷召會遭逼迫之前，六章七節說：「神的話擴長起來，在耶路撒冷門徒的數目大為繁增，…」；第二段落是在逼迫之後，十二章二十四節說：「但神的話卻日見擴長，越發繁增。」這是彼得職事的結束；第三段落在保羅的職事下，十九章二十節說：「這樣，主的話便強有力的擴長，而且得勝。」這幾處的經文說出這三個段落的工作都是因着主的話。門徒的繁增與話的繁增是一致的。十九章是說主的話強有力的擴展而得勝，不是我們得勝，是主的話得勝。
在第四章，使徒們被捉拿，不准他們靠耶穌的名對任何人講論，十八節：「於是叫了他們來，吩咐他們，絕對不要靠耶穌的名講論、施教。」但十九，二十節：「彼得、約翰回答他們說，聽從你們，不聽從神，這在神面前對不對，你們去判斷罷！因為我們所看見所聽見的，不能不說。」二十九節：「…叫你的奴僕大放膽量，講說你的話。」三十一節：「祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。」真正的爭戰是說與不說之間的爭戰，當我們說神的話，撒但就被打敗。
要記得，使徒行傳結束於「全然放膽」、「毫無阻礙」。二十八章三十一節：「全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙。」主的話是不會停止的，是繼續的在往前，我們在繼續寫行傳的歷史。我們在柬埔寨寫行傳的歷史，我們在印度、在尼泊爾、在蒙古、在緬甸、在孟加拉、在斯里蘭卡、在寮國、在越南、在泰國、在不丹、在新加坡、在中東…等地，我們正在寫使徒行傳的歷史。有一天我們要重回耶路撒冷，重新寫行傳的歷史，主就要回來了。
行傳最後一句話是「毫無阻礙」，神的話是不能被停止的，因為今天神繼續在說話。希伯來書一章一節說：「神既在古時，藉着眾申言者，多分多方向列祖說話。」二節說：「就在這末後的日子，在子裏向我們說話。」神在子裏說話，就是在子的人位裏說話。我們要一直說話，直到主回來。我們都是在這分職事之下，我們要在這分職事裏直到主的回來。求主祝福我們的交通，使主的話能彀擴長，直到這話回到耶路撒冷，我們當為着這話的平安禱告。」—完（文天祐）
以下是亞洲開展國家主工作的現況（資料至二○一一年四月底止）。
序號 國家 召會數 聖徒數
１ 孟加拉 6 220
２ 柬埔寨 7 350
３ 印度 93 4,000
４ 寮國 1 25
５ 外蒙古 3 120
６ 緬甸 38 2,600
７ 尼泊爾 2 200
８ 斯里蘭卡 4 80
９ 泰國 29 1,200
10 越南 38 2,800
總計 221 11,595