照着新約神聖的啟示，召會的立場作為一的真正立場，是由三個重要的元素構成的：第一個元素，是基督宇宙身體獨一的一，稱為「那靈的一」，就是在約翰十七章主所禱告的一，是經過過程之三一神與所有在基督裏之信徒調和的一。這個一是在父的名裏，是憑父的生命蒙保守，信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己，作他們這個一的要素。這個一是藉着神聖言這真理的聖別，把信徒從世界和世界的霸佔裏分別出來，歸給神和神的定旨，這不僅是地位上的聖別，也是性質上的聖別。這個一最終是在神聖的榮耀裏，為着彰顯三一神：子已將父的榮耀賜給信徒，使他們也得着兒子的名分，具有父的生命和神聖的性情，（2，彼後一4，）好在子裏、在子的豐滿裏（約一16）彰顯父。在這個一的這面，信徒已完全否認己，享受父的榮耀作他們那個被成全之一的要素，得被建造而團體的彰顯神。所有在基督裏的信徒憑着生命的靈，藉着基督這神聖的生命重生時，這樣的一就分賜到他們靈裏；這一成了召會立場的基本元素。
第二個元素，是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場。新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會—基督宇宙身體—的彰顯，分別位於各個城市。每個城市作為召會在其中存在的界限，乃是那個召會的地方立場；這樣獨一的地方立場保守召會，不致因着許多不同的事物作不同的立場而分裂，像許多分門別類的宗派一樣。地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位，所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。
第三個元素是合一之靈的實際，在地方召會的地方獨一立場上彰顯基督宇宙身體獨一的一。合一之靈的實際就是那靈的實際；那靈是神聖三一活的實際；憑着這靈，基督身體的一成為又真又活的。藉着這靈，地方的立場得以應用在生命裏，而非在律法上；並且憑着這靈，召會真正的立場得以與三一神聯結。
以上所說明召會的立場，在實行上保守召會地方和宇宙兩面真正的一，不致有任何分裂；也是所有信徒真正且正確交通的基礎；這交通在神聖的啟示裏稱為「使徒的交通」，（徒二42，）就是與三一神並與基督身體的眾肢體有交通；（約壹一1
3；）這是基督身體在地方上和宇宙中獨一的交通：因着今天基督教許多分門別類的立場，基督肢體中間的交通也分裂成許多分門別類的交通；我們要從這一切分門別類的交通中蒙拯救的路，就是接受並保守召會獨一、真正、正確的立場。這不是道理和規條的事；這是屬靈的事實和實行的需要。（謝文欽）