我們的己是撒但的具體化身。己乃是魂加上屬撒但的心思，夏娃把善惡知識樹的果子喫進她身體以前，撒但的思想、心思就已經注射到她的魂裏。因為，她沒有運用她的靈接觸神，反而運用她的魂，在心思裏與蛇講理，在情感裏渴望知識樹，並在意志裏決定摘下知識樹的果子來喫。至終她魂的每一部份心思、情感和意志都被撒但毒化了。
己也是那向神宣告獨立的魂，也是基督身體的仇敵。每當我們憑自己作事而不倚靠主時，我們就在己裏。我們不僅要倚靠主，也要倚靠身體，倚靠弟兄姊妹；當我們向弟兄姊妹獨立、與他們隔絕時，我們也就向主獨立並與主隔絕了。每當我們倚靠身體，就會有主的同在，也會滿有平安。世界抵抗父，魔鬼抵抗子，肉體抵抗那靈，並且己抵抗身體。當我們在己裏，我們就是與撒但結合的，己是身體最大的難處、最大的攔阻和反對。我們若要在身體裏被建造起來，己就必須被定罪、否認、棄絕並撇棄。惟有當己被撇棄，我們纔會有身體，纔是身體真正的肢體。
舊人、我、魂生命、天然的人（天然的構成，天然的所是）與己的區別。「舊人」就是我們這個受造而墮落的人。「我」乃是舊人的自稱。「魂生命」是舊人的生命。「天然的人、構成、所是」，就是我們天然的能力、幹才、力量、天賦、方法、智慧和知識。「己」乃指魂生命顯於其意見、好惡及選擇。
在主的恢復裏，己或老舊、天然的所是都沒有地位；在主的恢復裏，我們必須釘死、拒絕並否認己，連同己的意見、偏愛和選擇。我們需要領悟，神的經綸完全是一件新造的事。要進入召會，必須得重生，要進入實際的身體生活，就需要被變化。當我們領悟我們天然的所是必須撇在一旁，並且否認我們的己，我們就會在聖經中看見許多亮光。也經歷林後四章十六節說，我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
主的恢復乃是在於背起十字架，否認己，喪失魂生命，並活基督。我們若認識甚麼是主的恢復，看見在恢復裏沒有餘地留給己，我們就會背起十字架。我們需要藉着否認自己的意見、偏好和選擇，而留在十字架的殺死之下。喪失我們的魂生命就是不活在我們老舊、天然的所是裏。我們只能藉着羅馬八章的那靈得以實化並經歷。我們若真看見主的恢復，就會領悟無論我們在自己老舊的所是裏是誰，有甚麼，或能作甚麼，都沒有地位；這異象殺死我們的裝假並殺死我們的自私，使我們不會有興趣要自私的獲取利益和尊榮。我們需要看見這點，這成為我們管治、控制、指引的異象；召會生活全然是新造的事。（劉壯賢）